译文
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之(zhi)后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能(neng)传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院(yuan)里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照(zhao)着渔船。(其十三)
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
注释
1. 魏:战国时国名,建都安邑(今山西省夏县北),魏晖王时迁都大梁(今河南省开封市)。
(24)无伤:没有什么妨碍,此处译为没有什么关系。
(15)崭然:崭意指突出,然指什么什么的样子,在这里指突出有所成就。见(xiàn):同“现”显现。在这里指出人头地
(20)安得:怎能。不更归:不再回去了,表示对官场的厌弃。
(83)白兽闼:未央宫白虎殿的殿门,唐代因避太祖李虎的讳,改虎为兽。
(39)汨(mì密)罗:江名,在湖南东北部,流经汨罗县入洞庭湖。
12.微吟:小声吟哦。