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如梦令·昨夜雨疏风骤

明代 / 陈最

白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
山无杀草霜,水有含沙蜮。健否远不知,书多隔年得。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
善恶徒自分,波流尽东注。胡然不饮酒,坐落桐花树。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。


如梦令·昨夜雨疏风骤拼音解释:

bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
kuang wu zhi dao shu .zuo shou guan jia lu .bu zhong yi zhu sang .bu chu yi long gu .
zui wo chuan zhong yu xing shi .hu yi shen shi jiang nan ke .
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
.hua liu shi qi zhu .lei e wu ren mu .xiang feng si yi sheng .mang cang huang he qu .
xiang xi tian you qing .dong nan yu xia pi .zhi jiu xi lang xia .dai yue bei xing chi .
shan wu sha cao shuang .shui you han sha yu .jian fou yuan bu zhi .shu duo ge nian de .
.yi yan tang quan liu xiang dong .jin ni jiao cao nuan wu gong .
zao sui cong lv you .po an shi su yi .zhong nian tian ban lie .bei jian chao ting shi .
ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
shan e tu zi fen .bo liu jin dong zhu .hu ran bu yin jiu .zuo luo tong hua shu .
.xue zhong zhong ji xue shan ji .wen da yin qin si ju zhong .

译文及注释

译文
经过(guo)了(liao)几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路(lu)上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
莫学那自恃勇武游侠儿,
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一(yi)人迈向(xiang)长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
年轻时,每逢佳节,总爱生出许多情感,
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
  虞山后面向东延伸进常熟(shu)城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更(geng)显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

注释
⑶谢灵运诗:“客心非外奖。”李善注:“奖,劝也。”江淹诗:“得夫非外奖。”张铣注:“得失由心,非外物所能奖劝。”
⑮作尘:化作灰土。
⑽敢告:敬告。云山:代指归隐。
⑹尽:都。
⑷宗之:崔宗之,吏部尚书崔日用之子,袭父封为齐国公,官至侍御史,也是李白的朋友。觞:大酒杯。白眼:晋阮籍能作青白眼,青眼看朋友,白眼视俗人。玉树临风:崔宗之风姿秀美,故以玉树为喻。
[35]慕容超:南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北,刘裕北伐将他擒获,解至南京斩首。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
①元夕:旧历正月十五元宵节。

赏析

  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已(zao yi)荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段(yi duan)话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是(si shi)重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

陈最( 明代 )

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简 介

陈最 宋福州长溪人,字季常。徽宗宣和三年进士。授新昌县丞。会杭卒叛,最单骑往谕,叛卒感其义,送之归。召对称旨,授诸司粮料院。佐郑刚中使川陕,与金画地界,力折金使,卒从所议。时秦桧方主和议,最力阻之,桧不悦。终朝奉郎,知兴国军。

感遇诗三十八首·其十九 / 项樟

晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
"秋来转觉此身衰,晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白,
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
乃知王者心,忧乐与众同。皇天与后土,所感无不通。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"


南歌子·天上星河转 / 刘震祖

莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
或歌或舞或悲啼,翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态,
"旦暮已凄凉,离人远思忙。夏衣临晓薄,秋影入檐长。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。


渡江云三犯·西湖清明 / 曹鼎望

得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
"晻澹洲烟白,篱筛日脚红。江喧过云雨,船泊打头风。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
有木秋不凋,青青在江北。谓为洞庭橘,美人自移植。
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
莫学长生去,仙方误杀君。那将薤上露,拟待鹤边云。


减字木兰花·广昌路上 / 隋恩湛

台殿朝弥丽,房廊夜更幽。千花高下塔,一叶往来舟。
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否,虽不能言合有心。"


河湟 / 邢巨

未死不知何处去,此身终向此原归。"
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。


别云间 / 言忠贞

散员足庇身,薄俸可资家。省分辄自愧,岂为不遇耶。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
随缘又南去,好住东廊竹。"


幽居冬暮 / 黄淑贞

主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,


晚泊浔阳望庐山 / 黄葆光

此外复谁爱,唯有元微之。谪向江陵府,三年作判司。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
庶几无夭阏,得以终天年。"
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。


生查子·东风不解愁 / 彭汝砺

尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。


屈原列传 / 晚静

"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
阆宫缥缈间,钧乐依稀闻。斋心谒西母,暝拜朝东君。
炉暗灯光短,床空帐影深。此时相望久,高树忆横岑。"
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
"老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
日斜啼鸟思,春尽老人心。莫怪添杯饮,情多酒不禁。"
殷勤二曹长,各捧一银觥。"