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新嫁娘词三首

隋代 / 董德元

"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
"非为亲贤展绮筵,恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软,
金虎挻灾不复论,构成狂猘犯车尘。御衣空惜侍中血,
"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
"野步爱江滨,江僧得见频。新文无古集,往事有清尘。
"春城回首树重重,立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭,
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,


新嫁娘词三首拼音解释:

.liang pai chan yuan bu zan ting .ling tou chang xie bie li qing .nan sui qu ma tong ba zhan .
xue lu nan shan song song han .qi mo yi kan qi bao ma .lv wu xing ji dan jin wan .
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
xiang la geng yi hou .cha liang long bin xin .ji yin wen gui ji .zui yu jin tian zhen .
ping tian xin jian lv .li xie wan feng yin .ba zi ru xiang xu .zhong ci chi zu xun ..
.you ke bian lai jiu .mi nian duan bu shou .bu kan feng zuo hou .qi fu yan wei chou .
.fei wei qin xian zhan qi yan .heng chang ning gan zi you pan .lv cuo yang liu mian chu ruan .
jin hu shan zai bu fu lun .gou cheng kuang zhi fan che chen .yu yi kong xi shi zhong xue .
.fu jun qing qie pin .qin he zui xiang qin .jian su zhu cao shi .an xian yi jing ren .
.yi lu yi chao xin .lian long xiao jing fen .yan he feng die dong .xiang dai guan xian wen .
.ye bu ai jiang bin .jiang seng de jian pin .xin wen wu gu ji .wang shi you qing chen .
.chun cheng hui shou shu zhong zhong .li ma ping yuan xi zhao zhong .wu feng hui can jin cui mie .
.mao he xie jian bei fu jing .xiao si yin ru dou shan qing .
zhu jiong yan sheng bao .shan gao yue shang chi .you deng chen lu qu .nan yu lao seng qi ..
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
谋取功名却已不成。
听说金国人要把我长留不放,
枯枝上发出了美丽的(de)新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老(lao)妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能(neng)让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽(mao)会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
天的法式有纵(zong)有横,阳气离散就会死亡。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰(feng),树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。

注释
过中:过了正午。
耳:罢了
无再少:不能回到少年时代。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。
⑷法宫:君王主事的正殿。

赏析

  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗(shi)人被张园的风光陶醉了。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句(ju)起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句(si ju)作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句(liang ju)一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  第五首诗前两句“秋浦多白猿,超腾若飞雪”说明了地点和描写的对象,并塑造出白猿欢乐嬉戏的群像;后两句“牵引条上儿,饮弄水中月”,则是对白猿母子戏月的特写,把白猿的动态写得活灵活现。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  “客从”四句,不是叙述眼前发生的喜事,而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句,便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信,此后再无消息。而那封信的内容,也不过是“上言长相思,下言久离别”。不难设想:主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信,急于人信中知道的,当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切,信中都没有说。就是这么一封简之至的信,她却珍而重之。“置书怀袖中”,一是让它紧贴身心,二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”,是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切,都表明了她是多么的温柔敦厚!
  诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去,西亭高出鸟外,从登前写亭高。第二句写登临后向四周望,身与浮云相齐,从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影,千村万落和眼前的苍天,脚下的群山烘托“亭高”,并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”,都符合夏末秋初天气特征,从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”,一静一动,景象十分生动;而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写,尤其符合登高的特点,场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观,均从颜色着笔来写,陡峭“青壁”,弯弯“绿溪”,加上“洒榼”、“瓜田”,把山上山下风光写得别有风致。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到(shi dao)了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

董德元( 隋代 )

收录诗词 (5174)
简 介

董德元 董德元(1096—1163),字体仁,江西省乐安县流坑人,南宋恩榜状元。生于绍圣三年(1096)。累试不第,特奏补文学。绍兴十八年(1148)中进士举,殿试时欲点为第一,以有官之故,改为进士第二名,赐“恩例与大魁等”,时称“恩榜状元”。历官秘书省正字、校书郎、监察御史、殿中侍御史、吏部侍郎。绍兴二十五年(1155),任参知政事,掌左仆射(副宰相)职权。[1] 秦桧死,罢为资政殿学士提举江州太平兴国宫,寻被论落职。隆兴元年(1163)卒,年六十八。

别滁 / 宋书升

昔时王者皆通四,近见君王只好三。"
客路缘烽火,人家厌鼓鼙。那堪独驰马,江树穆陵西。"
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
何如海日生残夜,一句能令万古传。
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。


愚公移山 / 惠能

新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。
溪鸟寒来浴,汀兰暖重生。何颜吟过此,辛苦得浮名。"
潮冲虚阁上,山入暮窗沈。忆宿高斋夜,庭枝识海禽。"
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"


赠秀才入军 / 刘友贤

岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
听我吟诗供我酒,不曾穿得判斋钱。"
乡国近来音信断,至今犹自着寒衣。
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,


河湟 / 梁藻

云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"黄藤山下驻归程,一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨,
"县与白云连,沧洲况县前。岳僧同夜坐,江月看秋圆。
白露沾长早,春风到每迟。不如当路草,芬馥欲何为。"
马势晨争急,雕声晚更饥。替霜严柏署,藏月上龙墀。


梨花 / 杨璇华

"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
倚槛还应有所思,半开东阁见娇姿。
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵。"
"竹门茅屋带村居,数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句,
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"


生查子·远山眉黛横 / 李思聪

月离山一丈,风吹花数苞。(见《吟窗杂录》)
"古人医在心,心正药自真。今人医在手,手滥药不神。
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
"庭户萧条燕雀喧,日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒,
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。


如梦令·春思 / 张僖

"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"终被春闱屈,低回至白头。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
汲郡陵初发,汾阴箧久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。


送友游吴越 / 黄清风

"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
即看龙虎西归去,便佐羲轩活万方。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
莫遣宣城独垂号,云山彼此谢公游。"


淮村兵后 / 查元鼎

"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
改贯永留乡党额,减租重感郡侯恩。(洪景卢《野处集》
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 吴国伦

固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老,碎流红艳野桃夭。
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。
分明胜败无寻处,空听渔歌到夕曛。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。