读韩杜集
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
读韩杜集拼音解释:
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
xian ting shen yuan zi xian zhai .zhai men yan jun wu fan ke .chui lian ou zuo wei yue zhen .
.dan dang he feng zhi .qian mian bi cao chang .xu chui yao pu cui .ban yan zha fu guang .
fan yu kuang fei lv xu kong .jiang cheng xue luo qian jia meng .ting zhu bing sheng yi xi feng .
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
zhi shi qing ming de ji shi .xin po zhi chou ying jian luo .yan chuan wei pa ke lai chi .
gu chang mao yi zhong .shao can yan cao bao .jiao tu he zeng qin .shi ba jia ji zhuo .
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
qi li zheng fa .fan wu ze cheng . ..pan shu
译文及注释
译文
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情(qing)又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如(ru)金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借(jie)，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水(shui)冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已(yi)经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物(wu)，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征(zheng)讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
注释
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
③戢（jí）：聚集，收藏。时动：按照一定的季节行动。如春夏务家，冬于讲武。
⑦前贤：指庾信。
22.逞：施展。究：极尽。
⑾鹏翼：大鹏之翅。
赏析
第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国，“訏谟定命，远犹辰告”二句便是求贤的效用，立德则能内外悦服，“敬慎威仪，维民之则”二句，便是立德的结果。第三章转(zhang zhuan)入痛切的批评，“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽（惟）湛乐从（纵）”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”，一下子列举了平王的六条罪状，可谓怵目惊心，仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐，痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意，亦明其为王言之”（陈子展《诗经直解》），再转回正面告诫，要求执政者（从自儆角度说是卫武公，从刺王角度说是周平王）早起晚睡勤于政事，整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作，用逷蛮方”两句，对幽王覆灭的隐痛记忆犹新，故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻(ci ke)之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志(xu zhi)摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无(zai wu)垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似(you si)乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波(en bo)凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
（三）借助历史事实抒情方面，由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分，都在叙写历史上忠而见弃的人物，以表达作者自己“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中，将史实与感情紧密的结合了起来，而不再是单独列为一部分去叙写。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
这首诗是诗人在极度感伤之下写成的，全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看，诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻(ci ke)之衰，实际上使人缅怀的是当年之盛；后两句写的是此时紫苔之盛，实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛，一盛一衰，对比鲜明，文气跌宕有致，读来回味无穷。
但这种单纯的歌谣，虽然古老，却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后，像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”，像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞，万里念将归；况属高风晚，山山黄叶飞”，直到现代徐志(xu zhi)摩的《落叶小唱》，不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中，已经关联着人生最基本的两种情绪：对于岁月的留恋，以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪，每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人，是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无(zai wu)垠的夜空，也许因为它普照一切，笼盖一切，所谓“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》），月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人，此刻也许就近在咫尺，但在这朦胧的月光下，又似(you si)乎离得很远很远，真是“美人如花隔云端”（李白《长相思》）。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜，她月下踟躅的婀娜倩影，时而分明，时而迷茫，如梦似幻。[3]
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波(en bo)凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
创作背景
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
杨士彦( 魏晋 )
收录诗词 (7424) 首
简 介
杨士彦 杨士彦，仁宗景祐间官大理寺丞（《范文正公集》卷一一《宋故太子宾客分司西京谢公神道碑铭》），嘉祐七年（一○六二），以都官员外郎知江阴军，曾疏浚横河（明嘉靖《江阴县志》卷一二、一六）。
游山上一道观三佛寺
潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
过屠大嚼肯知羞， ——皎然
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
忆江南
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
巫山曲
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
节奏惟听竹，从容只话山。 ——皮日休
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
枫桥夜泊
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
"悠悠信马春山曲，芳草和烟铺嫩绿。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。"
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
一落索·眉共春山争秀
"宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"南吕初开律，金风已戒凉。拜陵将展敬，车辂俨成行。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
红蕉
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
不谓飘疏雨，非关浴远鸥。观鱼鳞共细，间石影疑稠。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
"与君诗兴素来狂，况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月，
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
生查子·重叶梅
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
"一生为墨客，几世作茶仙。 ——耿湋
多谢故交怜朴野，隔云时复寄佳篇。"
登高欲继离骚咏，魂断愁深写不成。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
咏桂
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
天之产于此，意欲生民安。今之为政者，何不反此观。
吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
卖柑者言
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
后人新画何汗漫。 ——张希复"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
示我数篇文，与古争驰突。彩褥粲英华，理深刮肌骨。
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"