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浣溪沙·惆怅梦余山月斜

五代 / 胡粹中

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
因风到此岸,非有济川期。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜拼音解释:

ye feng chui bai zhi .shan yue yao qing zhen .shi zu wu shu xiang .zhi jun ming bu jin .
.cang jing kan ji bian .mei you shu tiao shuang .wan jing xin du min .shen dong ri yi chang .
zhou yu xuan fan hei .can yang bo dao hong .ying you dao yong an .xiang yi rao cha cong ..
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
.zuo ye xi feng qi .song jun gui gu xiang .ji chou qiong di jiao .jian ri shang fu sang .
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
shan duo gao xing luan .jiang zhi hao feng sheng .jian fu qing wu shi .wei ying jian mi heng ..
hong dou shu jian di hong yu .lian shi bu de yi shi zhu .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
yi wen tu shang ling yan ge .chong wo qiong long yu bu ming .

译文及注释

译文
野鸭飞落在霜露覆盖(gai)的(de)小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿(yi)店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
雷开惯于阿谀奉承(cheng),为何给他赏赐封爵?
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白(bai)玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
这一生就喜欢踏上名山游。
  蒙嘉替他事先向秦王进(jin)言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具(ju)的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。

注释
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
⑶小怜:即冯淑妃,北齐后主高纬宠妃。玉体横陈:指小怜进御。
⑥看花:赏花。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
18、付:给,交付。
18. 其:他的,代信陵君。

赏析

  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远(shang yuan)。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  前两章尽管诗(guan shi)人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水(chu shui)乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作(lao zuo)情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之(jian zhi)大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

胡粹中( 五代 )

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简 介

胡粹中 明浙江山阴人,名由,以字行。通经史。洪武中为儒学训导,永乐中官楚府长史。有《元史续编》、《读史笔记》。

河渎神·汾水碧依依 / 谷梁丹丹

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


咏甘蔗 / 疏丙

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


金陵驿二首 / 赫连景鑫

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


村居书喜 / 欧阳雅茹

不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"


永遇乐·投老空山 / 虢执徐

"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。


南柯子·山冥云阴重 / 谷梁新春

"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


清平乐·上阳春晚 / 公良志刚

将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,


雪梅·其一 / 端木国庆

门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"


咏弓 / 景千筠

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"


送东莱王学士无竞 / 辉子

玄栖忘玄深,无得固无失。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。