首页 古诗词 鱼游春水·芳洲生苹芷

鱼游春水·芳洲生苹芷

五代 / 释克勤

谁念去时远,人经此路稀。泊舟悲且泣,使我亦沾衣。
苞茅重入归关内,王祭还供尽海头。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
更怜童子宜春服,花里寻师指杏坛。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
所贵王者瑞,敢辞微命休。坐看彩翮长,举意八极周。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。


鱼游春水·芳洲生苹芷拼音解释:

shui nian qu shi yuan .ren jing ci lu xi .bo zhou bei qie qi .shi wo yi zhan yi .
bao mao zhong ru gui guan nei .wang ji huan gong jin hai tou .
yi tai di xi .qi gong ru tian .jun si shi xi .cheng wo feng nian ..
chou chang qing shan lv shui .he nian geng shi lai qi ..
geng lian tong zi yi chun fu .hua li xun shi zhi xing tan ..
xi shui kan chui diao .jiang tian nai cha yang .ren sheng zhi wei ci .yi zu ao xi huang ..
qie xin ze zi shi .xi shang ren huo shu .ci zhong ruo ke an .bu fu tong hu fu ..
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
ji mo fu yun wai .zhi li han shui bian .ping sheng gu ren yuan .jun qu hua shan ran ..
ci di he shi you .chang jiang zi gu liu .pin sui gong fu bu .nan ke ji xu zhou ..
.chu men jian nan shan .xi zhu song jing xing .qiong gao yu ji yuan .shi dao bai yun ting .
.ji mo shu zhai li .zhong chao du er si .geng xun jia shu chuan .bu wang jiao gong shi .
xuan ming zhu rong qi huo jiao .shou chi bai yu wei gan shi .
suo gui wang zhe rui .gan ci wei ming xiu .zuo kan cai he chang .ju yi ba ji zhou .
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .

译文及注释

译文
山与天相接的(de)地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里(li)看洒落下余晖的夕阳。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
田头翻耕松土壤。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱她的马。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
明月升(sheng)起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两(liang)情无违背。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史(shi)之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低(di),来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。

注释
⑧八泽:指八薮,八个地名。
[110]灵体:指洛神。
舍:家。
矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
72、非奇:不宜,不妥。
⑦蓬壶:海上仙山。
32、溯(sù)流:逆流。

赏析

  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给(liu gei)人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯(er ku)枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照(shang zhao)应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才(deng cai)熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门(quan men)之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  然而,审美过程并没有到此为止,诗人进一步对画面作了仔细观照,“苍苍”以下六句,即随着诗人视线的转移,由远而近,从大到小,有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中,由于画面的逼真,使诗人再一次心生幻觉,坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化,表现得如此真切生动,是本诗最显著的特色。
  这首偈,同神秀的(xiu de)那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  《水经注 》谓 :“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。”舟行三峡之中,山峦相连,峡中云水之气,如烟如雾。过四陵峡,出南津关,度荆门,烟寒雾霁,天宽地阔,别具一番情趣。
  这首承上一首的朝廷用人不当,进而写宦官专权。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

释克勤( 五代 )

收录诗词 (9535)
简 介

释克勤 释克勤(一○六三~一一三五),字无着,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

清平乐·春晚 / 郯韶

露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。


载驱 / 孙培统

穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
虽无新增修,尚置官居守。巡非瑶水远,迹是雕墙后。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"


初发扬子寄元大校书 / 钟虞

懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,


临江仙·离果州作 / 邓中夏

"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
山禽引子哺红果,溪友得钱留白鱼。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"日月东西行,寒暑冬夏易。阴阳无停机,造化渺莫测。


清平乐·雪 / 张弋

"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
无不备全。凡二章,章四句)
"心事数茎白发,生涯一片青山。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。


鹦鹉洲送王九之江左 / 王明清

去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
人群徒自远,世役终难歇。入山非买山,采竹异采蕨。


冬十月 / 梅清

菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。


愁倚阑·春犹浅 / 钟允谦

"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;


鹤冲天·清明天气 / 薛奇童

"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"


九歌·礼魂 / 詹师文

故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
迸泪幽吟事如昨。呜唿壮士多慷慨,合沓高名动寥廓。
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"