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赠阙下裴舍人

魏晋 / 李澥

麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"


赠阙下裴舍人拼音解释:

ma wei shang you long zi shi .bian cong tian shang feng xian lai .
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
ming nian er yue xian shan xia .mo qian tao hua zhu shui liu ..
shao wang wu tai yuan .xing deng chu sai chang .yin qin yu jiang ling .gui meng mo xiang fang ..
jian wo chuan mi jue .jing cheng yu tian tong .he yi dao ling yang .you mu song fei hong .
dui jing que can wu zao si .nan jin jing yu zu nan chou ..
.qi le hou lai xiu .ting shen chu he dong .wang nian yi li shan .xian fu wen quan gong .
.liu yue xiang shan dao .san xing han shui bian .qiu huang ying bu yuan .qu ma sheng xu bian .
mai yao wei gong jiu .gui zhou zhi zai qin .yao zhi ming yue ye .zuo shi zi kai jin ..
zhi guai shi yi jian .cai da ming you tong .huan dang yi dao tui .jie zu shou hao peng ..

译文及注释

译文
这一生就喜欢踏上名山游。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
先举杯祭酹造酒的(de)祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其(qi)生前所建的铜雀台大概也只能对(dui)着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
牛郎织女每年秋(qiu)天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
如果时运不济,就跟(gen)(gen)我去练金丹吧。

注释
⑵郊园:城外的园林。唐张九龄《酬王履震游园林见贻》诗:“宅生惟海县,素业守郊园。”
②阿(e)阁:四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。 
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。
51.致(zhì):《说文》:“致,密也”。错石:铺设各种石块。瓴甓(língpì):砖块。瑇瑁:即玳瑁。文章:花纹。
[3]帘栊:指窗帘。
⑵三之二:三分之二。

赏析

  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚(qing chu)地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了(hui liao)诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  首句点题,次句一个“空”字,统领全篇。此“空”,既是对邺都故址败落凄清环境的概括,又是诗人身临其境所产生的茫然无着心情的流露,悲戚怀古之情寓于其中。“复何见”三字,以一设问,自然引出中间四句的具体描绘。东风,在古诗中尤为常见,如李商隐《无题》:“东风无力百花残,”如李煜《虞美人》“小春风吹醒万物,百花欣欣向荣。楼昨夜又东风”等等,暗示出春天已到来,呼应结句“春色”。飞云殿,从名称上可以使作者想见当年的气势。而今,在这(zai zhe)样一个暮春的傍晚(wan),却只有东风薛阵,野火飘飘,通过凄凉景象,写出“人去尽’。这两句例重从人事方面写“空”。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  陆机说:“诗缘情而绮靡。”(《文赋》)这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同,清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”(《古诗源》卷七),其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”(钟嵘《诗品序》)的陆机,他的诗就具有这样的特点,如此诗中“振策陟崇丘(qiu),案辔遵平莽”,“夕息抱影寐,朝徂衔思往”,文词华美,对偶工稳,“清露坠素辉,明月一何朗”,用词造句,刻练求工,都是例子。陆机诗精于语言的提炼,善于写景,即景抒情,具有情景交融的艺术效果。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  诗人在秋风中送别友人,倍感凄凉,对友人流露出关切,表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮,情真意切,质朴动人。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

李澥( 魏晋 )

收录诗词 (1535)
简 介

李澥 金相州人,字公渡,号云峰居士。工诗及字画,皆得法于黄华山主王庭筠。累举不第。卒年六十余。

洞箫赋 / 公叔海宇

瀚海长征古别离,华山归马是何时。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
山店云迎客,江村犬吠船。秋来取一醉,须待月光眠。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。


书愤五首·其一 / 呼延丹丹

"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
岂同龌龊祁员外,至死悲凉一妇人。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 公冶松波

泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士,闻鼙不语客心死。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。


国风·邶风·日月 / 塞靖巧

起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。


九日置酒 / 濮阳聪

岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
孙休命子名,吴国尊王意。h1莔h2h3僻,h4昷h7h8异。
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"


桂源铺 / 告甲子

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"


竹枝词 / 百庚戌

水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 庞强圉

啸入新篁一里行,万竿如瓮锁龙泓。
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 巫梦竹

虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"桐叶飞霜落井栏,菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹,


重叠金·壬寅立秋 / 苍依珊

迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。