首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

元代 / 袁去华

别有岭头呜咽处,为君分作断肠流。"
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
蒿里埋双剑,松门闭万春。回瞻北堂上,金印已生尘。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
江令文章媚蜀笺。歌黛入颦春袖敛,舞衣新绣晓霞鲜。
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
.gong qian shi ma dui zhong feng .yun li jin pu bi ji zhong .
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .
hao li mai shuang jian .song men bi wan chun .hui zhan bei tang shang .jin yin yi sheng chen .
yong huai chou chang zhong xiao zuo .bu jian chun lei fa xia sheng ..
ke lian fu qiu gong .yi mi yu qing qin .ju shou bai ri jian .fen ming xie shi ren .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
jin ri jiu you bie .xiu ci piao bo shen .li qing yin shi chu .ma yi yan lei pin .
su xi fang tong shang .ju zhi jin nian xi .jian shi zai dong xiang .yi qi bu ren di .
jiang ling wen zhang mei shu jian .ge dai ru pin chun xiu lian .wu yi xin xiu xiao xia xian .
wei di ying ba ji .yi guan yi mi heng .huang zu dou shao ren .sha zhi shou e ming .wu jiang fu ying wu .luo bi chao qun ying .qiang qiang zhen jin yu .ju ju yu fei ming .zhi e zhuo gu feng .qian chun shang wo qing .wu yue qi fang cun .yin ran ju ke ping .cai gao jing he shi .gua shi mao tian xing .zhi jin fang zhou shang .lan hui bu ren sheng .
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.yin deng ju shi zhi lai chu .bo bo yuan sheng lv xian hen .jing ji deng xian cang cao mu .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .

译文及注释

译文
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
幻觉中(zhong)仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
单独飞行的时(shi)候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百(bai)里以外的毫毛。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不(bu)已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
树林深处,常见到麋鹿出没。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走(zou)在护江堤上踏着松软的白沙。
  君子知道学得不全(quan)不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳(er)不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨(yu)。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
①洛城:今河南洛阳。
⑼将:传达的意思。
⑴滕王阁:故址在今江西南昌赣江滨,江南三大名楼之一。
①锦水:即锦江,在今四川成都南。
(7)货:财物,这里指贿赂。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
16、鬻(yù):卖.
⑸天上哀:哀一作“鸣”。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻(dan wen)人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的(sheng de)多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥(yi kui)见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

袁去华( 元代 )

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简 介

袁去华 袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华着有适斋类稿八卷,词一卷,着有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。

高唐赋 / 碧鲁艳苹

幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。


喜见外弟又言别 / 线辛丑

"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。


上行杯·落梅着雨消残粉 / 娄冬灵

归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
"强哀强惨亦从伊,归到私庭喜可知。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"


猗嗟 / 竹凝珍

"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
见《吟窗杂录》)
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"


同题仙游观 / 窦柔兆

征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"鸂鶒双飞下碧流,蓼花苹穗正含秋。
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"


浣溪沙·初夏 / 公良己酉

"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
只忆帝京不可到,秋琴一弄欲沾巾。"
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。


木兰花慢·丁未中秋 / 妘如云

见《吟窗杂录》)"
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
玉馔天厨送,金杯御酒倾。剑门乘崄过,阁道踏空行。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"


宋定伯捉鬼 / 狼青槐

何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
"家世朱门贵,官资粉署优。今为百里长,应好五峰游。
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,


别云间 / 公叔俊美

彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
"文若为全德,留侯是重名。论公长不宰,因病得无生。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"


听雨 / 锺离陶宁

两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。