首页 古诗词 中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生

近现代 / 张渥

容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"原隰经霜蕙草黄,塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿,
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生拼音解释:

rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
.tian tai shan xia si .dong mu jing ru ping .shu mi feng chang zai .nian shen xiang you ling .
hou bei nan wei cuo ji zhu .xian sheng zhi zi de long suo .
qu jiu chou chun jin .liu bin xi ri chang . ..pei du
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
.yuan xi jing shuang hui cao huang .sai hong xiao xi yuan liu fang .qiu shan luo zhao jian mi lu .
jing suo jian cha shui .ting guan dao yao chen .wang lai duo xi bu .tong she ji zhu lin ..
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
wu mei hua xu guo .xi you tai su xiang .ying zhan fei jie yi .zhong xiao zhu lian qiang .
bu jian bu bing shi .kong huai kang le ji . ..lu gui meng
jing lu jing shen yi .chong tian yu yi xin .qian nian yi gui ri .shui shi ling wei shen .
.bai zhan yi xiu bing .han yun chou wei xie .xue ran chang cheng sha .ma ta zheng ren gu .
.she jiang jin ri hen pian duo .yuan bi chang yu yu nai he .

译文及注释

译文
四五位村中的年长者,来(lai)慰问我由远地归来。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到(dao)登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负(fu)其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
追逐园林里,乱摘未熟果。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅(mei)红柳绿江北却才回春。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打(da)仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。

注释
②衔:口里含着。本文指落日西沉,半挂在山腰,像被山咬住了。
17.酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”
20.纺绩:纺纱织布,续麻为缕叫绩。这两句是说淡妆只喜欢临近楼边,光顾照镜子竟忘了纺绩。
[9]皇邑:皇都,指洛阳。日夕:天晚的时候。首阳:山名,洛阳东北。
  ①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。
⑹荧荧,既指“残灯斜照”,又指泪光,比喻贴切新颖。这里指残灯照射泪珠的闪光。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。

赏析

  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是(zhe shi)为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸(qian jing)暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背(bei)面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治(tong zhi)者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志(ren zhi)士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山(shan shan)、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

张渥( 近现代 )

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简 介

张渥 淮南人,字叔厚,号贞期生。博学明经。累举落第,遂放意为诗章。工画,善白描人物,虽时贵亦罕能得之。

韦讽录事宅观曹将军画马图 / 卞姗姗

会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
兹夕无尘虑,高云共片心。 ——颜真卿"
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"


忆住一师 / 图门涵

愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
脱却登山履,赤脚翘青筇。泉声扫残暑,猿臂攀长松。
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"


孟子引齐人言 / 宗政辛未

坐看青嶂远,心与白云同。 ——韩章
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍


王右军 / 妾寻凝

"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
五月不教炎气入,满堂秋色冷龙鳞。"
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 邱弘深

白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"九垓垂定弃谋臣,一阵无功便杀身。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。


野色 / 公叔寄柳

念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 硕奇希

戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价,太尉因居着谷名。


与吴质书 / 宰父正利

"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。
"榆柳开新焰,梨花发故枝。辎輧隘城市,圭组坐曹司。


对雪 / 妘婉奕

不值输写处,焉知怀抱清。 ——侯喜
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。


鲁东门观刈蒲 / 单于明明

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
阴阴亭际间,相顾惨离颜。一片云飞去,嵯峨空魏山。
须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
划多灰渐冷,坐久席成痕。(《江南野录》)