译文
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
“我(圉)听说(shuo)所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
只怕杜鹃它叫得太早啊(a),使得百草因此不再芳香。”
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见(jian),算来到今已三年。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您(nin)治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结(jie)。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养(yang)活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一(yi)场梦。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
哪儿得来涂山之女,与她结合(he)就在台桑?
注释
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
(43)如其: 至于
⑴曩:从前。
③昌:盛也。意味人多。
宝袜:即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
⑺故衣:指莲花败叶。
⑾黄叶:枯黄的树叶。亦借指将落之叶。