译文
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多(duo)么爽口齿间香气存。
我在秋草中寻觅人迹不(bu)在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
你我一路相连(lian)的青山共沐风雨,同顶一轮明月(yue)又何曾身处两地呢?
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼(yi)破坏藏拙起来
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥(yao)远延伸到何方?
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡(xiang)衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
吃饭常没劲,零食长精神。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
注释
⑥裳衣:一作“衣裳”。
而:表转折。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
于:犹“为”。为耜是说修理耒耜(耕田起土之具)。
干戈:古代兵器,此指战争。