池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。"
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。"
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
早朝新羽卫，晚下步徒胥。应念长沙谪，思乡不食鱼。"
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
"平生金石友，沦落向辰州。已是二年客，那堪终日愁。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带，恐畏街头见惊怪。
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
chi shui xiang han geng lv .que xun yu xin xiao yuan zhong .xian dui shu gan xin zi zu ..
gong zi wu chou ke yao qing .hou ying ci zuo shi he ren ..
qing wen han jia gong di yi .qi lin ge shang shi zan hou ..
.jiu zhong shen suo jin cheng qiu .yue guo nan gong jian ying lou .zi mo ye shen huai lu di .
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
ming sui xing yuan hua xia ji .xu zhi chun se zi dong lai ..
you xian da guo feng .wu zi yi jia pin .nan er fu bang jia .qi wei rong qi shen .
zao chao xin yu wei .wan xia bu tu xu .ying nian chang sha zhe .si xiang bu shi yu ..
.hua man lian long yu du chun .ci shi fu xu zai xian qin .
.ping sheng jin shi you .lun luo xiang chen zhou .yi shi er nian ke .na kan zhong ri chou .
jia yuan duo qin wu jun bing .lan shuo jiang chang zeng da huo .qie bei nian bin lao chang zheng .
.you ke bai chou qin .qiu yu zheng zai jin .guang chuan he miao man .gao an ji deng lin .
ren yi ding ning jing shen sheng .huai zhong shou shi shuang jin dai .kong wei jie tou jian jing guai .
fu shu xiang guang man .fen qing rui se xian .yi yang jin zai li .sheng zhi yang tao zhen ..
译文
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟，（不由生出遗世独立、羽化登仙(xian)的“上天”之念），可怎么能够乘流上天呢？姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我(wo)现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
注释
③锡：锡杖，佛教法器，杖高与眉齐，头有锡环。原是僧人乞食时，振环作声，以代叩门，兼防牛犬之用。后为法器，是比丘常持的十八物之一。
（13）社稷：土神和谷神。借指国家。
⑹蝉钗：蝉形的金钗。
5.桥：一本作“娇”。
（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！
1、南湖：彭蠡湖，即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》：“彭蠡湖在（德化）县东南，与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》：“彭蠡纪三江，庐岳主众阜。"
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗：读了诸葛亮传后，写下自己的感怀，赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯，即诸葛亮，三国时期蜀国丞相，死后封为武侯。少府，县尉，当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封，乃同州刺史崔子源之子，或即此人。昆季，兄弟。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
荡子未言归，池塘月如练。"
"自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃，
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
岂如多种边头地。"
行客思乡远，愁人赖酒昏。檀郎好联句，共滞谢家门。"
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
"苍茫临故关，迢递照秋山。万里平芜静，孤城落叶闲。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
避暑依南庑，追凉在北轩。烟霞霄外静，草露月中繁。
白发今催老，清琴但起悲。唯应逐宗炳，内学愿为师。"
"畴昔十年兄，相逢五校营。今宵举杯酒，陇月见军城。
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
有无皆离本难名。云开半夜千林静，月上中峰万壑明。
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。"
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
鸡睡日阳暖，蜂狂花艳烧。长安足门户，叠叠看登朝。
"安康地里接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
"杖策出蓬荜，浩歌秋兴长。北风吹荷衣，萧飒景气凉。
两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时，
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
"五色香幢重复重，宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断，
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
家世素业儒，子孙鄙食禄。披云朝出耕，带月夜归读。
半窗残月有莺啼。芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
"向来携酒共追攀，此日看云独未还。不见山中人半载，
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
枳实绕僧房，攀枝置药囊。洞庭山上橘，霜落也应黄。
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
"十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
几处花下人，看予笑头白。"
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
"弱龄诚昧鄙，遇胜惟求止。如何羁滞中，得步青冥里。
掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。"
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
雌号雄鸣夜悠悠。夜长月没虫切切，冷风入房灯焰灭。
白鸟凌风迥，红蕖濯露多。伊川有归思，君子复如何。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
令人晚节悔营营。"