首页 古诗词 薛宝钗咏白海棠

薛宝钗咏白海棠

两汉 / 郑岳

"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"巴檄故人去,苍苍枫树林。云山千里合,雾雨四时阴。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
话旧全应老,逢春喜又悲。看花行拭泪,倍觉下楼迟。
望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,


薛宝钗咏白海棠拼音解释:

.he di bi chun chou .zhong nian yi jiu you .yi jia qian li wai .bai she wu geng tou .
tai li mao shan yu .zhu tian geng xing hua ..jian .shi lin yan yu ...
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
.yue ming xi shui shang .shui shi bu xu sheng .ye jing jin bo leng .feng wei yu lian ping .
ban zhang suo zuo suo xi bu ru er .wei zhi qing yun de zai chi xiao xian .deng lu shan .
.chan yuan han xi shang .zi ci cheng li bie .hui shou wang gui ren .yi zhou feng mu xue .
lei chen mei jiao qi .yu xue yin chen ji .en gu ge fei xiang .yin shi du gui li .
zhong kou cheng nan cheng .chang chuan que yi fang .yu gan jin shang zai .xing ci diao cang lang ..
.yang liu yan han ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
.ba xi gu ren qu .cang cang feng shu lin .yun shan qian li he .wu yu si shi yin .
.xian ge jing zhuan yu xiao cui .yi shi liu ying jin yuan lai .
li wu gong nan bing .he guang dao yi cheng .an liu fang li she .ying jian ci shi qing ..
hua jiu quan ying lao .feng chun xi you bei .kan hua xing shi lei .bei jue xia lou chi .
wang ri chao tian que .pi yun guo shu shan .geng ti feng ya yun .yong jue cui yan jian ..
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
.shou ming bie jia xiang .si gui mei duan chang .ji jiang liu bei zai .zi jing yu qin wang .
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
chang yu qin shan dui .zeng jing han zhu you .qi zhi qian zai hou .wan shi shui dong liu ..
shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
hu jun dui yin xiang xiang qu .feng hu yue xuan peng xian kai .fu shen yang ji fu bang ji .

译文及注释

译文
平生为(wei)人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成(cheng)为江岭的流放者(zhe)。
三更时分(fen),雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢(feng),只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
我既然(ran)无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
那棵杜梨(li)真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
但心情愁烦使得我放下杯筷,不愿进餐。拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
“魂啊归来吧!
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。

注释
②《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》:“薇,蕨也。”按薇、蕨本二草,前人误以为一。
③高堂:高大的厅堂,宽敞的房屋。
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
⑺用心:动机目的。如日月:光明磊落的意思。
[5]真化风蝶:指自己化作蝴蝶来到茉莉身边。
(15)雰雰:雪盛貌。

赏析

  从“疑”到“举头”,从“举头”到“低头”,形象地揭示了诗人内心活动,鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧(shi xiao)曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者(dao zhe),皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕(rao),有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其(chu qi)无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

郑岳( 两汉 )

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简 介

郑岳 福建莆田人,字汝华。弘治六年进士。授户部主事。累迁江西左布政使。宁王朱宸濠夺大量民田,民立寨自保,宸濠欲加兵,岳持不可。后为李梦阳所讦,夺官为民。世宗即位,起抚江西。旋召为大理卿,陈刑狱失平八事,迁兵部左侍郎。后乞休归。有《莆阳文献》、《山斋集》。

寒食下第 / 章佳梦梅

"五月渡淮水,南行绕山陂。江村远鸡应,竹里闻缲丝。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"卓绝明时第,孤贞贵后贫。郄诜为胄子,季札是乡人。
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。


对楚王问 / 雯霞

"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
"骏马事轻车,军行万里沙。胡山通嗢落,汉节绕浑邪。
故人骢马朝天使,洛下秋声恐要知。"
庭簇安禅草,窗飞带火虫。一宵何惜别,回首隔秋风。"
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。


飞龙引二首·其一 / 多晓巧

半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"
岂如多种边头地。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。
桂朽有遗馥,莺飞安可待。
"汉制荣车服,周诗美肃雍。礼尊同姓主,恩锡大名封。
若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。


夜泊牛渚怀古 / 逯俊人

长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"翠幕卷回廊,银灯开后堂。风惊拥砌叶,月冷满庭霜。
闻说江楼长卷幔,几回风起望胡威。"
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。


书愤五首·其一 / 须玉坤

"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
中流有荷花,花实相芬敷。田田绿叶映,艳艳红姿舒。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。


得道多助,失道寡助 / 端木彦杰

"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
空山无鸟迹,何物如人意。委曲结绳文,离披草书字。
儒生疑我新发狂,武夫爱我生雄光。杖移鬃底拂尾后,
"去处长将决胜筹,回回身在阵前头。
不作经年别,离魂亦暂伤。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。


惜黄花慢·菊 / 根世敏

"清源君子居,左右尽图书。三径春自足,一瓢欢有馀。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"
烛物明尧日,垂衣辟禹门。惜时悲落景,赐帛慰馀魂。
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"


泊船瓜洲 / 礼梦寒

迩来庭柳无人折,长得垂枝一万条。
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
"谢恩新入凤凰城,乱定相逢合眼明。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。


水调歌头·盟鸥 / 彤梦柏

"拟报平生未杀身,难离门馆起居频。不看匣里钗头古,
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。
失意未还家,马蹄尽四方。访余咏新文,不倦道路长。
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
"郡斋常夜扫,不卧独吟诗。把烛近幽客,升堂戴接z5.
雁飞不到桂阳岭,马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁,


己亥杂诗·其五 / 羊舌兴涛

去矣勿复言,所酬知音遇。"
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
关河烟雾深,寸步音尘隔。羁旅忽相遇,别离又兹夕。
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。