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红梅

先秦 / 绍兴道人

长松寒倚谷,细草暗连溪。久立无人事,烟霞归路迷。"
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
道旧生感激,当歌发酬酢。群孙轻绮纨,下客丰醴酪。 ——李正封
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。 ——张希复"
凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。


红梅拼音解释:

chang song han yi gu .xi cao an lian xi .jiu li wu ren shi .yan xia gui lu mi ..
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
yue guo shu lian ye zheng liang .ling jing ye zhi yi yan tai .jin shu qi nai ge nian guang .
.ruo liu feng gao yuan lou shen .zuo lai nan bian xi chou yin .jiang cheng xue jin han you zai .
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .
dao jiu sheng gan ji .dang ge fa chou cu .qun sun qing qi wan .xia ke feng li lao . ..li zheng feng
jin dian zhu can qiu yu yi .chuang xia han ji you zi zhi .liang jian qi yan yu shuang fei .
cheng xing shu ba ye .xian lai ru dou fang .man ti cun gu bi .guai hua za chang lang . ..zhang xi fu .
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
qin jia juan yi gui .ben shi chang jia zi .jin dian yi cheng en .diao chan man xiang li .
yu le chuan hua yuan shu shen .huan lu chen ai cheng jiu bie .xian jia feng jing you shui xun .

译文及注释

译文
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵(pi)琶声中,心事只有自己知道。
林壑久已荒(huang)芜,石道上都长满蔷薇。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的(de)云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
砍柴之人对我言道:“皆(jie)已故去并无存余。”
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章(zhang),以至于庾信都“害怕”他们了(主(zhu)要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓(zhuo)越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲(xian)?
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

注释
1.朝天子:曲牌名。
195.伐器:作战的武器,指军队。
(23)櫜(gāo):盛弓箭的袋子。垂櫜:表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
周:在岐山下,今陕西省郿县一带。
(6)邪:同“耶”,表疑问、反问语气。
⑶结同心:用花草或别的东西打成连环回文样式的结子,表示爱情坚贞如一。
(68)钗留二句:把金钗、钿盒分成两半,自留一半。擘:分开。合分钿:将钿盒上的图案分成两部分。
(9)竟夕:整夜。
(60)承明殿:未央宫中殿名,班固《西都赋》说它是“著作之庭”。

赏析

  “海客乘天风,将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况,栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象,说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适(shi),因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  第二句“人自伤心(shang xin)水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤(de gu)独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的(hou de)政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  用字特点
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  诗必须有真实的感情,否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的,它常常受到社会观念的制约。拿《卫风·《伯兮》佚名 古诗》来说,如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪,那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来,如果一味写妻子对丈夫的盼待,乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能),却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为这个样子:对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉,有很深的痛苦与哀愁,但并没有激烈的怨愤。

创作背景

  这首诗是作于公元749年(天宝八载)。这年春天,李白从兖州出发,东游齐鲁,在金乡遇友人韦八回长安,写了这首送别诗。

  

绍兴道人( 先秦 )

收录诗词 (5833)
简 介

绍兴道人 绍兴道人,高宗绍兴间曾游南康。事见《夷坚志·乙志》卷三。

鲁仲连义不帝秦 / 訾宜凌

"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"重叹梅花落,非关塞笛悲。论文叨接萼,末曲愧吹篪。
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
山暝云横处,星沈月侧时。冥搜不可得,一句至公知。"


花马池咏 / 澹台华丽

"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
云中鸡犬无消息,麦秀渐渐遍故墟。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
"北梦风吹断,江边处士亭。吟生万井月,见尽一天星。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。


朱鹭 / 戎子

弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看,暮风吹落绕栏收。
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


雁门太守行 / 阴庚辰

"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
年虚侵雪鬓,尘枉污麻衣。自古逃名者,至今名岂微。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 端木文娟

绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊


九日寄秦觏 / 子车利云

"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,


寿阳曲·远浦帆归 / 宗政统元

风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
"邢茅虽旧锡,邸第是初荣。迹往伤遗事,恩深感直声。
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
"爱此凌霜操,移来独占春。贞心初得地,劲节始依人。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。


滕王阁诗 / 南曼菱

马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
藁街陈鈇钺,桃塞兴钱镈.地理画封疆,天文扫寥廓。 ——李正封
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
浴偎红日色,栖压碧芦枝。会共鹓同侣,翱翔应可期。"


述行赋 / 令狐娟

五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"


愚溪诗序 / 子车忆琴

翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"
龛灯敛,印香除。东林宾客,西涧图书。檐外垂青豆, ——段成式
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"