卜算子·旅雁向南飞
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
乔木映官舍，春山宜县城。应怜钓台石，闲却为浮名。"
怒号在倏忽，谁识变化情。"
会惬名山期，从君恣幽觌。"
登高望天山，白云正崔巍。入阵破骄虏，威名雄震雷。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。"
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
耳目旷暄凉，怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚，霭霭秋云换。
终须一见曲陵侯。"
卜算子·旅雁向南飞拼音解释:
ri mu jing sha luan xue fei .bang ren xiang quan yi luo yi .
qiao mu ying guan she .chun shan yi xian cheng .ying lian diao tai shi .xian que wei fu ming ..
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
hui qie ming shan qi .cong jun zi you di ..
deng gao wang tian shan .bai yun zheng cui wei .ru zhen po jiao lu .wei ming xiong zhen lei .
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
zhao shu zhi jia mu .zhong yan tao li hao .zi kui wu ci rong .gui cong han yin lao ..
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .
er mu kuang xuan liang .huai bao ying bei wan .chen chen qing sui wan .ai ai qiu yun huan .
zhong xu yi jian qu ling hou ..
译文及注释
译文
昨晚我(wo)裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
那些女人妒忌我的(de)丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
下过雪的清晨，有清幽笳声响起，梦中所游之地，不知道是什么地方。铁骑无声，望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河，应该在雁门关西边，青(qing)海的边际。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本一）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
我们都是寄(ji)意于经国济民，结成了(liao)兄弟般的朋友。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
市集和朝堂都改变到了其他地方，以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害(hai)一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举(ju)行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
提一壶美酒摆在花丛(cong)间，自斟自酌无友无亲。
注释
⑷缕衣：金缕衣，用金线盘绣的舞衣。檀板：唱歌时用来打拍子的檀木拍板。
翠微：山气青绿色，代指山。
⑴卢纶：作者表弟，与作者同属“大历十才子”。见宿：留下住宿。见：一作“访”。
60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
烈烈：风吹过之声。
大：浩大。
210、崦嵫（yān zī）：神话中日所入之山。
赏析
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲(zhong qu)的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在(suo zai)，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多(duo)”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
在整篇诗中，类似上述的动作刻画还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
诗中一个“自恨”和“空羡”包含了女诗人无限的悲凉和无奈，包含了女诗人无限叹息和不满，也包含了女诗人无限的自信和诉求。自古以来，科举制度只给男人提供了展示自己才华、实现人生价值的机会。而女子，无论多么有才华，也只能“空羡”，只能空怀怅恨。这首诗是她对自己空有满腹才华和满腔热血的酸楚和激愤，对自己无法像一个男子一样实现自己的理想的叹息和呐喊，表面上是怨恨自己不能像男人一样参加科举，却蕴含了对埋没女子聪明才智的重男轻女的男权社会的怨恨和不满，不甘埋没、不甘雌伏的勇迈情怀和傲兀精神在这首诗中得到了充分的体现。从这里可以看出鱼玄机是一位有才华，有志向，有追求，有理想的自信的女子。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》中，交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法，总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里，反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同，但它们在诗人巧妙的驱遣下，却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想，透过字句，泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下，这些词被用来衬托荒凉和寂寞，用字之勇，出于常情之外，而意境之深，又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调，不统一的统一，不但丝毫无损于形象和意境的完整，而且往往比用协调的字句来写，能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多，可是如果写得好，就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时，曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”，取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷，同样是“理殊趣合”，也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐，也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。
玉楼春·东风又作无情计
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。
邻家多旧识，投暝来相看。且问春税苦，兼陈行路难。
西平乐·尽日凭高目
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
幽林讵知暑，环舟似不穷。顿洒尘喧意，长啸满襟风。"
韩琦大度
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
溪中水流急，渡口水流宽。每得樵风便，往来殊不难。
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
离章宸翰发，祖宴国门开。欲识恩华盛，平生文武材。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
寄王屋山人孟大融
地户迎天仗，皇阶失帝兄。还闻汉明主，遗剑泣东平。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
儒服揖诸将，雄谋吞大荒。金门来见谒，朱绂生辉光。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"跻险入幽林，翠微含竹殿。泉声无休歇，山色时隐见。
"明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。
屈原塔
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
当令千古后，麟阁着奇勋。"
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
从来知善政，离别慰友生。"
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
己亥杂诗·其五
明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
"送君返葬石楼山，松柏苍苍宾驭还。
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
岐陌涵馀雨，离川照晚虹。恭闻咏方叔，千载舞皇风。"
"漾舟仍载酒，愧尔意相宽。草色南湖绿，松声小署寒。
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
"寒江鸣石濑，归客夜初分。人语空山答，猿声独戍闻。
霓裳中序第一·茉莉咏
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
春水经梁宋，晴山入海沂。莫愁东路远，四牡正騑騑."
"泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
清晨止亭下，独爱此幽篁。"
马危千仞谷，舟险万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。"
长报丰年贵有馀。"
初秋夜坐赠吴武陵
"君家杨柳渡，来往落帆过。绿竹经寒在，青山欲暮多。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
"禅门来往翠微间，万里千峰在剡山。
别后经此地，为余谢兰荪。"
"存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
鲁山山行
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
郡挹文章美，人怀燮理馀。皇恩傥照亮，岂厌承明庐。"
西桥柳色
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
嵩少多秀色，群山莫与崇。三川浩东注，瀍涧亦来同。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
路断因春水，山深隔暝烟。湘江见游女，寄摘一枝莲。"