嗟尔既往宜为惩。"
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，
骁雄已许将军用，边塞无劳天子忧。"
"九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
"故人舒其愤，昨示驽骥篇。驽以易售陈，骥以难知言。
"朱门退公后，高兴对花枝。望阙无穷思，看书欲尽时。
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。
败菜不敢火，补衣亦写书。古云俭成德，今乃实起予。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
jie er ji wang yi wei cheng ..
wo yu ping jian gong .yuan jun liang ting shou .jian ke tuan xi si .jian ke qie qiong jiu .
xu ming zhi qian wen he yuan .huo xing yu dong gu suo cun .wo ru jin zhi jue qi sun .
neng lai qu zui ren xuan hu .si hou xian yu ju min min ..
.shan tou lu .jiao shan shan .wei cu cu .pin er duo zu shu bu zu .
xiao xiong yi xu jiang jun yong .bian sai wu lao tian zi you ..
.jiu xing tai xia jian cha bie .wu lao feng tou mi si ju .
.yu ke can xian he .jiang fei zhu bi shan .ying song can xue zai .du ling pian yun huan .
.gu ren shu qi fen .zuo shi nu ji pian .nu yi yi shou chen .ji yi nan zhi yan .
.zhu men tui gong hou .gao xing dui hua zhi .wang que wu qiong si .kan shu yu jin shi .
tian chi guang yan yan .yao cao lv qi qi .zhong zhen qian wan bei .rou yan jin ru yi .
gou you ling de yin bu fei .kuang jin tian zi pu de wei .bi neng zhe zhu jian shou ji .
shen jian jing he su .tian gao tu zi shang .gong cheng feng chong jiang .li jin dao pin xiang .
.zeng shi feng yu li .cui wei piao lai shi .luo xing ye jiao jie .jin bang chao wei yi .
bai cai bu gan huo .bu yi yi xie shu .gu yun jian cheng de .jin nai shi qi yu .
jiang huan jing shang zhi jin chan .chen xiang huo nuan zhu yu yan .jiu gong wan dai xin cheng huan .
hui shou lian gui yi .chang yin ren ci shen .ying tong nan pu yan .geng jian ling tou chun ..
译文
在圣明的君王统治下，百(bai)姓不挨饿受冻(dong)，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之(zhi)时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老(lao)，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头(tou)白发如霜了。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红(hong)兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。 所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同： 至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。 又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。 有时候边境发生了战争，挟(xie)带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。 至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。 又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成回文诗啊独自顾影悲伤。 或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。 下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。 所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！
花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
注释
⑺硬语盘空：形容文章的气势雄伟，矫健有力。韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排奡。”
卒业：完成学业。
②袒：裸露。 略记：大约记得。
⑷余温：温暖不尽的意思。
⑵拒霜：即木芙蓉。
91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
⑨泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。⑩轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。鋗（xuān）：鸣玉声。发梁：指声音好听，歌声绕梁。条：到，达到。
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
翁照 （1677—1755）江苏江阴人，字朗夫，初名玉行。国子监生。受学于毛奇龄、朱彝尊。工诗，中岁研经，兼采汉宋。尤工章奏，大吏争延入幕。有《赐书堂诗文集》。
半租岂不薄，尚竭力与筋。竭力不敢惮，惭戴天子恩。
自有人知处，那无步往踪。莫教安四壁，面面看芙蓉。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
灵响复何事，剑鸣思戮雠。"
"烈士不忧身，为君吟苦辛。男儿久失意，宝剑亦生尘。
海上销魂别，天边吊影身。只应西涧水，寂寞但垂纶。"
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。
百尺仙梯倚阁边，内人争下掷金钱。
"春风杨柳陌，连骑醉离觞。千里远山碧，一条归路长。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
岂不善图后，交私非所闻。为忠不顾内，晏子亦垂文。"
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
"几年山里住，已作绿毛身。护气常稀语，存思自见神。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。
宁知楚客思公子，北望长吟澧有兰。"
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
山岳恩既广，草木心皆归。"
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
"韶光先禁柳，几处覆沟新。映水疑分翠，含烟欲占春。
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
有鹤冰在翅，竟久力难飞。千家旧素沼，昨日生绿辉。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，
色连山远静，气与竹偏寒。高韵更相应，宁同歌吹欢。"
可惜大国谣，飘为四夷歌。常于众中会，颜色两切磋。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"
雪深无处认沙堤。常参班里人犹少，待漏房前月欲西。
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
湖波连天日相腾，蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝，
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
残兵疑鹤唳，空垒辩乌声。一误云中级，南游湘水清。"
子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
可惜千首文，闪如一朝花。零落难苦言，起坐空惊嗟。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
何处笑为别，淡情愁不侵。"
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
"朝朝候归信，日日登高台。行人未去植庭梅，
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。