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述国亡诗

清代 / 吴嵰

云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"


述国亡诗拼音解释:

yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.qi shi pei qi xian .yin seng shan shang yi .shi xing shu lei luo .jun zi you gao qi .
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
xing yun tu wu .xing yu sheng feng .shang qing xian zi .lai xian sheng cong ..
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
.shen gui xian suo nan cheng meng .na de tong qin gong xiu chuang .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..

译文及注释

译文
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
春天的景象还没装点到城郊,    
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
北邙山没有(you)留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。

现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早(zao)已为养育雏子病了!
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
秦始皇举起(qi)手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
  乐王鲋见到叔(shu)向说:“我去为您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初(chu)曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
独倚竹杖眺望雪霁天晴(qing),只见溪水上的白云叠叠重重。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。

注释
10.多事:这里有撩人之意。
⑺剑南:剑南道,唐朝置,以地区在剑阁之南得名。无赖:无聊。谓情绪因无依托而烦闷。
43. 可哀痛:指积蓄少得使人痛心。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
⑵远:远自。
⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨,名词活用作动词。
⑺断雨残云:雨消云散。喻失去男女欢情。

赏析

  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应(min ying)该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  全诗先写登山所见,遂由(sui you)故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋(wei peng)”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇(niao xie)息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  “新丰市”(今陕西临潼县)、“细柳营”(今陕西长安县),两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》,诗人兴会所至,一时汇集,典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地,用来就多一重意味,似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度,与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿,形象正相吻合。这两句连上两句,既生动描写了猎骑情景,又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城(tai cheng)、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

吴嵰( 清代 )

收录诗词 (5223)
简 介

吴嵰 吴嵰,字兼山,常熟人,官鉅野主簿。有《红雪山房诗钞》。

苏溪亭 / 卢宅仁

曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


忆秦娥·杨花 / 孙超曾

"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 陈舜俞

翛然不异沧洲叟。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"


六州歌头·题岳鄂王庙 / 湖州士子

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"


瑞鹤仙·悄郊原带郭 / 张万公

"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"


感遇十二首 / 孔昭焜

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


小重山·春到长门春草青 / 秦竹村

传时须在干坤力,便透三清入紫微。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
只应天上人,见我双眼明。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


别离 / 陈琏

"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 彭谊

草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"


过香积寺 / 罗大经

"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。