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浣溪沙·小院闲窗春色深

魏晋 / 支遁

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
山天遥历历, ——诸葛长史


浣溪沙·小院闲窗春色深拼音解释:

.chan yi tian di jing .san wu dui jie ming .zhao yao chao zhu ye .guang mang yan zhong xing .
zhi kong sheng zhi ri yue .xiang kong wang zhi tuo yue .zeng sheng lin de dian .tan wu zhuo .
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
.xi feng da xue kai .wan die xiang kong dui .ke gui you xun qu .seng gao ken bu lai .
you ru pan chun li .wu xin he dao qing .wei yi gao chu zhuo .jiang ji xie xuan cheng ..
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
shan tian yao li li . ..zhu ge chang shi

译文及注释

译文
步行的(de)赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
大将军威严地屹立发号施令,
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(mu)(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一(yi)(yi)定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交(jiao)往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔(kuo)自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及(ji)粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
27. 残:害,危害,祸害。
吕、郤:吕即阴饴甥,他的采邑除阴外还有吕今山西霍县西、瑕今山西临猗附近,故又称吕甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晋惠公、晋怀公的旧臣。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
31、蒹葭(jiān jiā):芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”,表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
顾:回头看。
⑷亭亭,直立的样子。

赏析

  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李(de li)白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是(zhe shi)不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  与诗人生命交融一体的不(de bu)仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜(shen ye)后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的(ji de)期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进(er jin),畅达自然。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其(er qi)美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

支遁( 魏晋 )

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简 介

支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

酬张少府 / 李皋

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


梁园吟 / 林掞

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。


田园乐七首·其二 / 吴文培

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。


东方未明 / 刘邈

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。


春日西湖寄谢法曹歌 / 柳耆

"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
障车儿郎且须缩。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


咏木槿树题武进文明府厅 / 栖一

阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


野泊对月有感 / 炳宗

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


雪诗 / 李宋臣

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 王銮

"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 汪元亨

常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。