首页 古诗词 宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字

两汉 / 徐宝之

贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
獭髓求鱼客,鲛绡托海人。寸肠谁与达,洞府四无邻。
"封章才达冕旒前,黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用,
又如水晶宫,蛟螭结川渎。又如钟乳洞,电雷开岩谷。
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信,不使人窥太乙炉。
"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字拼音解释:

pin lai zheng nai gui ye yu .ma qing zi kui chang ying ji .yan zi shui lian bu shi yu .
jiang tou han ye su .long shang qian nian geng .guan gai xin ren wu .yu qiao jiu di xiong .
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
mo yan peng ge cong rong jiu .pi chu zhong zhi jin zai sha ..
ci de ming hun bie .gui lai hua yi xin .fen ming yi zhi gui .kan dong chu jiang bin ..
ta sui qiu yu ke .jiao xiao tuo hai ren .cun chang shui yu da .dong fu si wu lin .
.feng zhang cai da mian liu qian .chu zhao e li yu zuo duan .er luan qi you ming zhu yong .
you ru shui jing gong .jiao chi jie chuan du .you ru zhong ru dong .dian lei kai yan gu .
.ye man tai jie chu man cheng .ci zhong duo hen hen nan ping .shu yan kan zhi xiao shao wang .
gu ren san zai bie .ming yue liang xiang bei .chou chang cang jiang shang .xing xing bin you si ..
yi chun xin jiu xing .si hai jiu shi sheng .ri shi neng yin zhe .xi lai bu bu qing ..
.wei wang di pan cao ru yan .you ke shang shi du kou xian .yao qi yu hun tang she ji .
.you guo you lai zai de xian .mo yan xing fei shi xun huan .
wu long lei dian rao shuang du .wei jiao he tan dan qiu xin .bu shi ren kui tai yi lu .
.yuan nei tao hua gong .wai jue zhong liu tong .xuan chu li song ying .chuan shi jian yao cong .

译文及注释

译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他(ta)(ta)自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没(mei)有谁能比得上自己’,这正(zheng)是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从(cong)黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像(xiang)小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事(shi)情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)

注释
②烟欲收:山上的雾气正开始收敛。
(11)东郭:东边的城墙。
达于事:(使道理)用于实行。达,通晓,通达。
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
141、行:推行。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
5.必:一定。以……为:把……作为。

赏析

  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云(jing yun)元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安(chang an)。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘(he xiang)夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣(bian zheng)扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

徐宝之( 两汉 )

收录诗词 (9946)
简 介

徐宝之 徐宝之,字鼎夫,号西麓,庐陵(今江西吉安)人。理宗宝庆元年(一二二五)预解试(清雍正《江西通志》卷五一)。今录诗十二首。

荷叶杯·五月南塘水满 / 申屠之薇

一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
庙灵安国步,日角动天颜。浩浩升平曲,流歌彻百蛮。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"


永王东巡歌·其八 / 夹谷清波

勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
拔得芙蓉出水新,魏家公子信才人。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
"叶叶下高梧,端居失所图。乱离时辈少,风月夜吟孤。
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"


同声歌 / 醋怀蝶

"一露一朝新,帘栊晓景分。艳和蜂蝶动,香带管弦闻。
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
解佩他年更可期。临去莫论交颈意,清歌休着断肠词。
若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 犁庚戌

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
朝喜花艳春,暮悲花委尘。不悲花落早,悲妾似花身。
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。


书摩崖碑后 / 琴柏轩

山色不离眼,鹤声长在琴。往来谁与熟,乳鹿住前林。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,


雪后到干明寺遂宿 / 太史森

谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。


塞下曲·其一 / 澹台乙巳

"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
"素律初回驭,商飙暗触襟。乍伤诗客思,还动旅人心。
"二月山家谷雨天,半坡芳茗露华鲜。
若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。


秦女卷衣 / 岑莘莘

巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 闾丘海峰

陇头冤气无归处,化作阴云飞杳然。"
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
"一叶飘然任浪吹,雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众,
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。


念奴娇·断虹霁雨 / 仇紫玉

炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
一醉卧花阴,明朝送君去。
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
僧救焚经火,人修着钓船。六州安抚后,万户解衣眠。"
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
楼上娇歌袅夜霜,近来休数踏歌娘。