南山田中行
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
甘泉多竹花，明年待君食。"
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
南山田中行拼音解释:
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
gan quan duo zhu hua .ming nian dai jun shi ..
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
译文及注释
译文
小韦哥从(cong)长安来，现在要回归长安去。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家(jia)丰盛的酒席上。
它们有雨露的滋(zi)润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只(zhi)好无功而返。
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始(shi)就随将军鏖战渔阳。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
整日可以听到笛声、琴声，这是多么自在啊。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒(si)美誉能继承，多生男儿家门兴。
注释
16、股：大腿。
26.伯强：大厉疫鬼。
⑹登阵：一作“临阵”。大宛马：古大宛国多宝马，故用以名好马。
人事：指政治上的得失。
14.扑：打、敲。
赏析
这首诗以司马相如归卧茂陵自喻，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔，但一生只做过奉礼郎之类的小官，甚至因为父名的缘故，连进士考试也不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活，以至两年后在贫病中死去，一“叹”字，感慨万分。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”，非雨声，而是风吹竹声，仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。竹叶也可制成叶笛，吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹，其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，这于竹枝却不然，它是既坚又韧，而且无畏于寒冬的风刀霜剑，而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无(duan wu)果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗(zuo shi)念之。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅(de mao)草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心(men xin)情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合(yi he)数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”，是送他去；第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了，但要“以吾子之行卜之”，还是要送他去；结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷，仍然是送他去。总之，的确是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。
有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途，证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称：“樊南生十六能著《才论》、《圣论》，以古文出诸公间。”近人韦然超认为，这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻，而写下的这首诗，不能明题，故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无(duan wu)果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位，尽管此后诗人结婚生子，与夫人感情深笃，但这段初恋却深深地埋藏心底，时时以“无题”作诗(zuo shi)念之。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅(de mao)草无法收回。还有落在平地上可以收回的，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我的眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心(men xin)情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
这首诗，是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
此诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合(yi he)数重围”。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。”呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
汤建衡( 唐代 )
收录诗词 (3489) 首
简 介
汤建衡 汤建衡，明常州府宜兴人，字平仲。初名鄞，字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境，建衡多方守御，新城得全。后以与上官不合，弃官归。未几卒。
清平乐·凄凄切切
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
右台御史胡。"
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
宿雨愁为客，寒花笑未还。空怀旧山月，童子念经闲。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
胡无人行
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
梅
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"寺隔残潮去。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
绝句漫兴九首·其四
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
帝台春·芳草碧色
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
山山相似若为寻。"
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
饮酒·七
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
九歌·少司命
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
琐窗寒·寒食
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
没蕃故人
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，