译文
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗(shi)句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪(lei)雨。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
既然都说没有可担忧(you)，为何不让他尝试？
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼(yan)不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守(shou)。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
注释
⒄末二句自叹经历破败，从坚刚变为柔弱。
[12]去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
[33]缪：通"缭"盘绕。
⑥景物华：景物有光彩。此为祝颂延安繁荣。
3、张宽夫：作者友人，生平不详。
（29）适——刚好。奓（炸zhà）户——开门。
358、西极：西方的尽头。
⑺荆、郢（yǐng）：古楚都，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰：“荆、郢，宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰：“《韩非子》：张敏与高惠二人为友，每相思不得相见，敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
（11）华实蔽野：（放眼望去）花和果实覆盖着原野。华：同“花”。