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鸡鸣埭曲

先秦 / 赵惟和

豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
才子贵难见,郢歌空复传。惜哉效颦客,心想劳婵娟。"
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
"拾遗曾奏数行书,懒性从来水竹居。奉引滥骑沙苑马,
"汝性不茹荤,清静仆夫内。秉心识本源,于事少滞碍。
岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
人寰难容身,石壁滑侧足。云雷此不已,艰险路更跼.
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。


鸡鸣埭曲拼音解释:

chai lang cuan zhen mang .mi lu li jian yu .gao niao xia xing gong .kun shou dou pi fu .
cai zi gui nan jian .ying ge kong fu chuan .xi zai xiao pin ke .xin xiang lao chan juan ..
liang qing gu pan he .zhu bi zeng yu si .shang gui jian gan dan .xia gui bu xiang yi .
shu wu sui jiao tai .cang sheng jie dao xuan .si jiao zeng qi xiang .wan li jue feng yan .
ba bi you duo ri .kai huai wu kui ci .huang li du jie gou .zi ge xia fu si .
.shi yi zeng zou shu xing shu .lan xing cong lai shui zhu ju .feng yin lan qi sha yuan ma .
.ru xing bu ru hun .qing jing pu fu nei .bing xin shi ben yuan .yu shi shao zhi ai .
qi wei ding xia xin .dang fu tang shang qin .feng niao jiu bu qi .qie yu zhi ji lin ..
shi zheng jun yi ru .cao qie quan yang qin .yuan jie bing you huo .en jia si hai shen ..
shan tou nan guo si .shui hao bei liu quan .lao shu kong ting de .qing qu yi yi chuan .
you fang mei jing xi dang jia yue .jian shi men luo xi zi chao hu .
wen dao zhao yang yan .pin e luo ye zhong .qing ge zhu han yue .yao ye ru shen gong .
ren huan nan rong shen .shi bi hua ce zu .yun lei ci bu yi .jian xian lu geng ju .
you han dong liang ju .wu fu xiao han zhi .liang gong gu xi shao .shi zhe chu ti lei .

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁(shui)安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云(yun)的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
魂啊不要去南方!
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察(cha)善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿(fang)佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进(jin),秋神少昊给人间带来了清秋。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但(dan)这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。

注释
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。
⑺天下三分:《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。”
《焚书坑》章碣 古诗:秦始皇焚烧诗书之地,故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
羁泊:即羁旅飘泊。穷年:终生。
本:探求,考察。
[10]齐魏、荆韩:战国七雄中的四个国家。荆,即楚国。这里泛指战国时代。召募:以钱物招募兵员。徭役和召募,是封建时代的义务兵和雇佣兵。
(13)特:只是
4、孤:封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称,还有寡人,孤家等称呼.

赏析

  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  此诗的一(de yi)二句是两面分写,三四句将两面合写,五至八句尽吐己之羁愁离恨,前两层皆为此蓄势,其重点在第三层,抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句,那友人读之,其情如何?这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹,难其韵也”(陆时雍《诗镜总论》)!正道出了何诗的又一个特色。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实,铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反,展现在读者面前的是“青苔满地”,比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来,这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界,无苔,有苔,多苔之差是巨大的,王安石用无苔以表现“净”,刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”,这首诗满地之苔则因久雨初晴,其中差异不能不辨,这是提高鉴赏能力的有效方法。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干(chang gan)行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  柳宗元被贬到永州(yong zhou)后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

赵惟和( 先秦 )

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简 介

赵惟和 ( 978—1013)宗室,字子礼。赵惟吉弟。太宗端拱元年,授右武卫将军。真宗大中祥符四年,累迁右千牛卫大将军。好学,为诗颇清丽,优游典籍,以礼法自居,为宗室所推重。

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 彭汝砺

令君裁杏梁,更欲年年去。"
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
白草山头日初没,黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹,
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 陈纪

所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"


清江引·清明日出游 / 王质

况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,


减字木兰花·新月 / 顾之琼

灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
参错走洲渚,舂容转林篁。片帆左郴岸,通郭前衡阳。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
唯夫二千石,多庆方自兹。"


寻西山隐者不遇 / 王增年

寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,


更漏子·出墙花 / 喻凫

若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 汪述祖

丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。


作蚕丝 / 张声道

"泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
"亦知戍不返,秋至拭清砧。已近苦寒月,况经长别心。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。


送客之江宁 / 俞宪

红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
残花怅望近人开。同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。


饮马歌·边头春未到 / 周伯仁

"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"