译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠(ju)躬尽(jin)瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经(jing)的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
我的心魂早已(yi)高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛(zhu)。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允(yun)而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
注释
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
44.旖旎:此为花朵繁盛的样子。都房:北堂。
⑷当风:正对着风。
(5)阳谷:指山南面谷中的水。谷,两山之间的流水道,现在通称山涧。
(2)宁不知:怎么不知道。
(23)令出我门下:意谓都想叫他做自己的门生以沾光彩。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
5.泉路:黄泉路,死路。泉,黄泉,置人死后埋葬的地穴。
⑤涘(音四):水边。