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稚子弄冰

南北朝 / 曹同文

金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
好句无人堪共咏,冲泥蹋水就君来。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
布卦求无妄,祈天愿孔皆。藏衰谋计拙,地僻往还乖。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。


稚子弄冰拼音解释:

jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
qian lou gu qiong shi .qi xian wang qi pin .ji que yi nong fu .qi jing yan ru bin .
lin dui dong xi si .shan fen da xiao gu .lu feng lian ke xiao .pen pu dai ying yu .
.wan zhong qing zhang shu men kou .yi shu hong hua shan ding tou .
bai hai shi ji wu .shang bu neng wei zhu .kuang bi shi ming jian .yi fu he zu shu .
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
chang yu chun meng ji duo shi .ban tou bai fa can xiao xiang .man mian hong chen wen yuan shi .
.yi yi xing ren shi .fen fen sui bu shu .gong fu liang ya jin .liu zhi qi nian yu .
yao xian qing yun li .xiang luan zheng yin chu .zi lian cang hai ban .lao bang bu sheng zhu .
hao ju wu ren kan gong yong .chong ni ta shui jiu jun lai ..
bu de dang shi yu .kong ling hou dai lian .xiang bei jin ruo ci .pen pu yu tong chuan ..
bu gua qiu wu wang .qi tian yuan kong jie .cang shuai mou ji zhuo .di pi wang huan guai .
.shi jian hao wu huang pei jiu .tian xia xian ren bai shi lang .ai xiang mao shi mou qia le .
pai yun zeng yao da .fen ti ji gong lian .xi ping yin han xie .jin lai yu yin xuan .
.xi zhang deng gao si .xiang lu yi jiu feng .ou lai zhou bu xi .hu qu niao wu zong .
zu shi bu ren zhe .bu de bing guo jun .yuan zhen wei yu shi .yi zhi li qi shen .
yun tou chuang feng qi .yin pu qi yue can .yan tian wen jue leng .zhai di jian yi kuan .

译文及注释

译文
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的(de)意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周(zhou)文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明(ming)白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可(ke)能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面(mian)的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡(gui)辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同(tong)。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床(chuang)上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
青午时在边城使性放狂,
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
爱耍小性子,一急脚发跳。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。

注释
⑶“欲将”句:意谓弃文从武,持剑从军。
③搀:刺,直刺。
比:《花草粹编》等作“似”。黄花:指菊花。《礼记·月令》:“鞠有黄华”。鞠,本用菊。唐王绩《九月九日》:“忽见黄花吐,方知素节回。”
8.名我固当:这样称呼我确实恰当。名,称呼,名词作动词,意动用法。固:确实。当:恰当。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
“为留”句:猛士,指郭子仪。宝应元年(762年)代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使居留长安。未央,汉宫名,在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方,感慨甚深。
18、重(chóng):再。

赏析

  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人(hou ren)敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语(tang yu)林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写(ye xie)活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

曹同文( 南北朝 )

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简 介

曹同文 曹同文(生卒年不详),字仁化,无锡人。曹允文三弟。幼年肄业于江苏师范学堂。1906年,与妻兄钱基博等人共组理科研究会。后任九江府中学教员、黑龙江省烟酒公卖局科长等职。其与他人合编的《中华高等小学理科教科书》(1912)为“中华理科教科书”的代表作,并纂修《无锡盛巷曹氏家谱》三卷。平素爱好昆曲,与天韵社社友交往甚密,其家“有竹居”为曲友弦歌之地。其女曹安和为民族音乐学家,与杨荫浏一起抢救了阿炳的传世名曲《二泉映月》。

绝句·书当快意读易尽 / 达受

茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
方知宰生灵,何异活草木。所以圣与贤,同心调玉烛。"
"当年此日花前醉,今日花前病里销。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。


怨情 / 潘嗣英

自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
春来筋骨瘦,吊影心亦迷。自此渥洼种,应生浊水泥。"
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,


答张五弟 / 邵瑞彭

不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
旧居失处所,故里无宗族。岂唯变市朝,兼亦迁陵谷。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮,
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
乡觉前程近,心随外事宽。生还应有分,西笑问长安。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,


谒金门·五月雨 / 释怀敞

"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
惆怅甘泉曾侍从,与君前后不同时。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。


咏零陵 / 陈珏

寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。
"蔼蔼江气春,南宾闰正月。梅樱与桃杏,次第城上发。
法向师边得,能从意上生。莫欺江外手,别是一家声。"
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。


劝学诗 / 王子俊

尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"


燕来 / 翁寿麟

乃知择交难,须有知人明。莫将山上松,结托水上萍。
谩献长杨赋,虚抛薜荔衣。不能成一事,赢得白头归。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
独有溱洧水,无情依旧绿。"
通州更迢递,春尽复如何。"
请思游春梦,此梦何闪倏。艳色即空花,浮生乃焦谷。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。


卖花声·题岳阳楼 / 李世杰

"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
发滑歌钗坠,妆光舞汗沾。回灯花簇簇,过酒玉纤纤。
近西数树犹堪醉,半落春风半在枝。"
花阴莎草长,藉莎闲自酌。坐看莺斗枝,轻花满尊杓。
亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。"


六幺令·绿阴春尽 / 顾可文

吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。


对酒行 / 李必果

"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
"命服虽同黄纸上,官班不共紫垣前。青衫脱早差三日,
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
官职声名俱入手,近来诗客似君稀。"