"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟，疏家席上欠门生。
碧窗戛瑶瑟，朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐，风燕双双飞。
"帝下赤霄符，搜求造化炉。中台归内座，太一直南都。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
.xiao xiang shen cheng feng zhi zun .jiu ju qiu zuo feng cheng yuan .
mo ci xin ku gong huan yan .lao hou si liang hui sha jun ..
.da jian teng teng shi jiu ke .bu you sheng ji si jun xi .
qiu ying beng zhu shuang gu yuan .fu niao hu chao dang zhou ti .zhu ren pin wen qian yao shu .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
bi chuang jia yao se .zhu lan piao wu yi .shao xiang juan mu zuo .feng yan shuang shuang fei .
.di xia chi xiao fu .sou qiu zao hua lu .zhong tai gui nei zuo .tai yi zhi nan du .
qing shan yu mao he chu qu .an de hong qi zhe tou bai .wo yu yang qiong qiong mo yu .
bai shou wai yuan shao .hong chen qian shi fei .huai zai zi zhi sou .qian zai xin xiang yi ..
mian mian hong liao shui .yang yang bai lu ci .shi ju ou wei de .jiu bei liao jiu chi .
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
.liu dao shuang jing wan tie yi .bing fen jiu lu man guang hui .qing shan shu ji he nian qu .
mu yang yun piao jian .lian qian yue lu gou .wu fan hong xiu ning .ge qie cui mei chou .
zhang ren a mu wu bei ti .ci nv bu shi fan fu qi .kong shi tian xian zhe ren shi .
piao gua liu ting shu .jing shou zai wu liang .chun pao hong yao pu .xia yi bai lian tang .
he ji tao hun dian .yi wen bao jiu jiao .dong liang cun fa mu .shan gai kui fen mao .
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
译文
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
彩画游船驶进了荷花丛的(de)深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做(zuo)得不(bu)恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能(neng)更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要(yao)照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现(xian)，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑻双：成双。
青门：汉代长安城门。《三辅黄图》卷一：“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色，名曰‘青城门’，或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
⑺尔曹：你们这些人。
3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂，来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的味道。
③玲珑;指物体精巧细致：结构玲珑|小巧玲珑。
3 廉利侔剑戟：廉，稜角；利，锐利；侔，相等；剑戟，古代兵器，剑两刃，戟三锋。此指阳山江中之石利如剑戟。
（31）拙：笨拙，指不擅长处世。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
曾慥 曾慥（？—1155年）为南宋初道教学者。字端伯，号至游子，晋江（今福建泉州）人。生卒年不详。北宋大臣曾公亮裔孙。曾官至尚书郎、直宝文阁。晚年隐居银峰，潜心修道，主张“学道以清净为宗，内观为本”，编成《道枢》四十二卷，选录大量修道养生术，包括义理、阴符、黄庭、太极、服气、大丹、炼精、胎息、金碧龙虎、铅汞五行等。曾慥死后被列为理学名臣，进祀乡贤祠。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
扬簸净如珠，一车三十斛。犹忧纳不中，鞭责及僮仆。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
林塘得芳景，园曲生幽致。爱水多棹舟，惜花不扫地。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
村人都不知时事，犹自唿为处士庄。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
从容朝课毕，方与客相见。"
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
羊角风头急，桃花水色浑。山回若鳌转，舟入似鲸吞。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥，老身欲起尚迟疑。
去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
"连夜江云黄惨澹，平明山雪白模煳。银河沙涨三千里，
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
费财为马不独生，耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马，
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
牙筹记令红螺碗。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
前时共游者，日夕黄金轩。请帝下巫觋，八荒求我魂。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
勿笑风俗陋，勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴，随分有君臣。"