乐府降清唱，宫厨减食珍。防闲襟并敛，忍妒泪休匀。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
le fu jiang qing chang .gong chu jian shi zhen .fang xian jin bing lian .ren du lei xiu yun .
.huan qi you lai hen bu ping .ci zhong gao xia ben wu qing .
xi zhi wu fen zhu ying nan .chou xin si huo huan shao bin .bie lei fei zhu man luo pan .
.he xu zao jing yin .men zhan gu xi ju .ji mo tai chuang wo .han xu yu bing shu .
.xian xun xiang mo feng cheng dong .shi zan kai jin xiang yuan feng .yu di yi sheng fang cao wai .
.xiao fu zhi ji xian yi yu .ji ying wu shi yi si lu .
jin ri luan li xun bu de .man suo feng yu diao yu ji ..
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
yun shen niao qu hui tou fou .ping zi cai duo hao fu chou ..
.feng sao sao .yu cen cen .chang zhou yuan wai huang ju shen .men wai liu shui liu zhan man .
yue shang gao lin su niao huan .jiang rao wu hou chou bi di .yu hun zhang zai le ming shan .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
qin guan xue zhe yi zhi qiong .chui cheng nuan jing you jia lv .yin shang xian luo zai yue song .
que ni huan jia wang shao wei .zhan ma dao qiu chang lei luo .shang qin wu ye bu hun fei .
译文
白露降下沾浥百草啊，衰黄的(de)树叶飘离梧桐枝头。
在朦胧的夜色中，一(yi)片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已(yi)睡熟，没一点声响。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
注释
40、耿介：光明正大。
3.寻常：经常。
③使我六畜不蕃息：指丧失了良好的牧场，不能繁殖牲畜。
（87）涿（zhuō）：今河北涿县。
（9）叔父之亲：指周公与成王的至亲关系
被——通“披”，披着。
15 殆：危险。
（4）风波：指乱象。
明朝嘉靖年间，官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，
史宜之 史宜之，字子美，鄞（今浙江宁波）人。官富阳县丞（清光绪《富阳县志》卷三）。理宗绍定间知高邮军（清嘉庆《扬州志》卷三六）。历知温州（清干隆《温州府志》卷一七）。宝祐二年（一二五四），知绍兴府（清干隆《绍兴府志》卷二六）。
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
"动静防闲又怕疑，佯佯脉脉是深机。
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"半生猿鸟共山居，吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化，
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
况我长怀丈夫志，今来流落沧溟涘。有时惊事再咨嗟，
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
大知高士禁愁寂，试倚阑干莫断肠。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
永巷频闻小苑游，旧恩如泪亦难收。
"粉红轻浅靓妆新，和露和烟别近邻。
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
"十年耕钓水云间，住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露，
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
稳上云衢千万里，年年长踏魏堤沙。"
镠览之大笑，因加殊遇）
海燕频来去，西人独滞留。天边又相送，肠断故园秋。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
正是中兴磐石重，莫将憔悴入都门。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"得人憎定绣芙蓉，爱锁嫦娥出月踪。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"长生犹自重无生，言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制，
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
"欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
早晚扫欃枪，笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车，罢系虾蟆木。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
金印碧幢如见问，一生安稳是长闲。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。"
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
"紫霄宫阙五云芝，九级坛前再拜时。鹤舞鹿眠春草远，
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"