译文
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处(chu)的昴星。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一(yi)方而不能志在四方。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息(xi)却好像很有感情,合人心意。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如(ru)烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样(yang)了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。
⑷刘郎:相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药,遇二女子,邀至家,留半年乃还 乡。后也以此典喻“艳遇”。
(44)坐相失:顿时都消失。
31、下心意:低心下意,受些委屈。