终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
蓟门谁自北，汉将独征西。不意书生耳，临衰厌鼓鼙。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
社稷缠妖气，干戈送老儒。百年同弃物，万国尽穷途。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
.chu guan zi xi ye .dai zui lin xia yang .kong ji quan ma lian .qi si yuan lu xing .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
zi xi yang gao bu .ji zi lao suo qin .ying ge dao ji zu .zhi ji fu zhi yin ..
.chun cao wan lai se .dong men chou song jun .sheng cai reng xia wei .ming dai fu qi wen .
xue shan chou song wu tian seng .lian kong shuo qi heng qin yuan .man mu han yun ge ba ling .
ba shu juan piao lue .xia yu cheng tu feng .you ji yi xiao ping .huang jiao shang wan gong .
ji men shui zi bei .han jiang du zheng xi .bu yi shu sheng er .lin shuai yan gu pi .
.chong zhi nai bu jing .zui ji fei wu you .ben beng li wei tu .mian miao fu pian zou .
she ji chan yao qi .gan ge song lao ru .bai nian tong qi wu .wan guo jin qiong tu .
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
.shan mu bao yun chou .han jiang rao shang tou .xue ya cai bian shi .feng man bu yi lou .
.gu ren yi liu luo .gao yi dong gan kun .he ri tong yan sai .xiang kan lao shu men .
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
都随着人事变换而消失，就像东流的江水，一去不回。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其(qi)乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
魂魄归来吧！
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[70]聊布：聊且陈述。往怀：往日的友情。
意有凭：心意有根据，这里有融合之意。
⑵梁简文帝《长沙宣武王碑》：“秋条下叶，春卉含芳。”
走：跑，这里意为“赶快”。
卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”
⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。
⑴弄猴人：驯养猴子的杂技艺人。朱绂（fú）：古代礼服上的红色蔽膝，后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注：《幕府燕闲录》云：“唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故罗隐有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，见全忠，径趣其所，跳跃奋击，遂令杀之。”
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
山雨醒别酒，关云迎渡船。谢君贤主将，岂忘轮台边。"
时命不将明主合，布衣空惹洛阳尘。"
秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。朝夕高堂念，应宜彩服新。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
昆仑何时来，庆云相逐飞。魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。
"程侯新出守，好日发行军。拜命时人羡，能官圣主闻。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
"才见吴洲百草春，已闻燕雁一声新。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
拄策忘前期，出萝已亭午。冥冥子规叫，微径不复取。"
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。"
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
地接金人岸，山通玉女家。秋风何太早，吹落禁园花。"
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
白露黄粱熟，分张素有期。已应舂得细，颇觉寄来迟。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"故人亦流落，高义动干坤。何日通燕塞，相看老蜀门。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
永念病渴老，附书远山巅。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
他时相忆若相问，青琐门前开素书。"
"纳纳干坤大，行行郡国遥。云山兼五岭，风壤带三苗。