译文
行将下狱的(de)时候,神气还是那样的激扬。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
群鸟高(gao)飞无影无踪,孤云独去自在悠(you)闲。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世(shi),因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
何时才能够再次登临——
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
当他初来的时候,似乎(hu)把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归(gui)。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
注释
溃:腐烂,腐败。
者:……的人,定语后置的标志。
【历职郎署,本图宦达,不矜名节】
⑴ 阴阳:指日月。短景:指冬季日短。景:通“影”,日光。
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。
⑤绸缪:指夫妻之恩爱。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
④“后盟”句:司马相如参加梁王兔园之宴,因下雪而迟到。上苑即兔园。