成都府
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
儿童不识冲天物，漫把青泥污雪毫。（《临殁口吟》）
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
成都府拼音解释:
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
.si jiao yun ying he .qian li yu sheng lai .jin xi hong ai qu .bing jiang qing qi hui .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
译文及注释
译文
不(bu)让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽(jin)兴。
灾民们受不了时才离乡背井。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明(ming)恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水(shui)上的白云叠叠重重。
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎(lie)人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
袅(niao)袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
注释
5 石（dàn）：古代的计量单位，一百二十斤为一石。钟：乐器。
(18)近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。
8.九江：即指浔阳江。
④孤城：一座空城。
129.六簙（bo2伯）：一种棋戏。可用以赌博。
（39）众寡：人少。意思是兵力薄弱。
（11）繄（yī）：发语词，表语气。
⑷无处：所有的地方。鸣蛙：指蛙鸣，比喻俗物喧闹。
赏析
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也(ye)非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说(duan shuo)：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长(chang)，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明(guang ming)丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
第二首诗与前一首一样，也是抒发客愁和对长安的思念，思归益切，愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。”前四句写别愁，比较婉曲；“欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思，直抒胸臆，一气呵成。
此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程，再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟，并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中，表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中，尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上，决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤，未知其死也”，“项燕数有功，爱士卒，楚人怜之”，“或以为死，或以为亡”，提出这一口号，则“宜多应者”。他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其长吏，杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应，这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确，体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力，才造成起义一呼百应，并迅速遍及全国局面。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现出诗人“感时思报国，拔剑起蒿莱”（《感遇·本为贵公子》）的思想情操。感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，令人读来如闻战鼓，有气壮山河之势。
既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”“如私语”“水浆迸”“刀枪鸣”“珠落玉盘”“莺语花底”。这些读来如闻其声，如临其境。
他是这样地茫然若失，所爱者的形影，始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”他想象着 ，在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧？如今蓬山远隔，只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ，促使他修下书札，侑以玉珰一双，作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心，但路途遥远 ，障碍重重，纵有信使，又如何传递呢？“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空，阴云万里，纵有一雁传书，又能穿过这罗网般的云天么？
清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能“以诗为画”（《说杜》），此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感，那么泥土之“融”、沙砾之“暖”，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明(guang ming)丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
这首诗的基调是歌颂祝愿性的，热烈欢畅，兴致淋漓，将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了，是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑，但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调，壮丽的词句，浪漫夸张的语气，表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称，而此篇是杜甫古风中的别调。
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
钟崇道( 南北朝 )
收录诗词 (4669) 首
简 介
钟崇道 钟崇道，字少钦。东莞人。明神宗万历二十八年（一六〇〇）举人。初授崖州学正，历仕雅州知州。有《菉猗集》。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。
如梦令·道是梨花不是
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
功能济命长无老，只在人心不是难。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
霞影满江摇枕簟，鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在，
阁夜
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
见说面前峰，寻常醉亦登。雨馀多菌出，烧甚古崖崩。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
雪赋
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
松声畅幽情，山意导遐迹。举目无世人，题诗足奇石。
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
"图形期自见，自见却伤神。已是梦中梦，更逢身外身。
遣遇
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
江妃弄明霞，仿佛呈窈窕。而我临长风，飘然欲腾矫。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。
曷若孟尝门，日荣国士遇。铿锵聆绮瑟，攀折迩琼树。
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
南陵别儿童入京
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"每叹经年别，人生有几年。关河长问道，风雨独随缘。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
凄凄白杨风，日暮堪愁人。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
菩萨蛮·题梅扇
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
垂老别
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
南乡子·秋暮村居
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
"千里访灵奇，山资亦相随。叶舟过鹤市，花漏宿龙池。
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
薛氏瓜庐
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
"搜新编旧与谁评，自向无声认有声。已觉爱来多废道，
圣后求贤久，明公得隽稀。乘秋好携去，直望九霄飞。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，