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昭君怨·牡丹

先秦 / 萧光绪

"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早,小门深向绿阴开。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
"弄水亭前溪,飐滟翠绡舞。绮席草芊芊,紫岚峰伍伍。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
呜呜啧啧何时平。"
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。


昭君怨·牡丹拼音解释:

.qi ba nian lai you luo du .san fen you ban er fen wu .feng qian yue xia hua yuan li .
kan yin shan qin ru guo lai .you yuan du jing qiu qi zao .xiao men shen xiang lv yin kai .
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
quan jun shao gan ming .ming wei gu shen suo .quan jun shao qiu li .li shi fen shen huo .
.yin bei chun cheng chu cao chi .tian qing zi ge fu seng qi .
dong ming zi shi yue .que yun yuan hua mu .peng li bu ying bei .zhe jiang wei bian lv .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
.nong shui ting qian xi .zhan yan cui xiao wu .qi xi cao qian qian .zi lan feng wu wu .
qie xi chun guang dong wu hua .chu wen chi bing you sai an .gui xun yuan liu wei sheng ya .
chuang zhi jie xin jiang .you qi de di xing .chang lai quan nong shi .lai ci jin jiao shang ..
wu wu ze ze he shi ping ..
gong shi xun ying wai .rong zhuang bai chi shi .gong wen chang yu shan .ying nian chu shen chi ..
you shi zui dao chang song ce .jiu xing bu jian xin huan yi .gu niao xian jiang que chen lai .
deng xia ci xin shui gong shuo .bang song you jing yi duo zai ..
ji liao gu sui tou .cao lv tang li chun .

译文及注释

译文
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了(liao)满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
不考虑将来看不到危难,因此武观得(de)以酿成内乱。
  公(gong)父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样(yang)的人家还要(yao)主母亲自放线,这恐怕会让(rang)季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你(ni)这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居(ju)所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其(qi)面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知(zhi)道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
攀上日观峰,凭栏望东海。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。

注释
7.江:长江。
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
⑺风檐雨夜声:夜间檐前风吹雨打的声音。这里用来形容江边浪潮声的凄切。
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
遂:最后。
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。
2、觉:醒来。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。

赏析

  这一部分主要描写了乐声(le sheng)的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  次句在画面上突出了结绮、临春两座凌空高楼(还应包括另一座“望仙阁”在内)。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论,“最”字接“竞”字,其奢为六朝之“最”,可说登峰造极,那么陈后主的下场如何,是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼,而议论融化在形象中了。这两座高楼,虽然只是静止的形象,但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内,香雾缥缈之中,舞影翩翩,轻歌阵阵,陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言(bu yan)之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有(huan you)远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动(wei dong)人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展,依然写设宴请客,不过用笔极简,旨在“示异”,以免拖沓。“笾豆有践,兄弟无远!”这次邀请是同辈,但酒菜之丰盛,礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述,它明确地表达了这样的观点:无论长幼和亲疏(即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”)都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇,可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调,用现代的观点来看也未见合适,因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式,他们又多以诚待人,布设酒肉圈套,故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训,就是“民之失德,乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往往由饮食细故(xi gu)引起,要创建和平局面,就得处理好饮食问题。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  “长江巨浪征人泪,一夜西风共白头。” 这两句运用了比喻、夸张、拟人的修辞手法。第三句以巨浪比喻征人泪,同时妙用夸张;第四句以浪花比喻白发,把长江拟人化,手法新奇!
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。

创作背景

  唐代宗大历元年(766)春未夏初,杜甫从云安迁居夔州,开始了寄寓夔州的一段生活,也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面,坐落于山头上,面临长江,杜甫初到夔州,登楼眺望,感慨无限,作《白帝城最楼》。

  

萧光绪( 先秦 )

收录诗词 (2191)
简 介

萧光绪 萧光绪(1595--1657),字子冶,号枫庵。明末无锡人。涵次子。明崇祯六年(1633)举人。拣选知县。居躬循谨。行文秀美。着有《巨枫诗草》。

读山海经十三首·其五 / 羊舌志民

回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"六出花飞处处飘,粘窗着砌上寒条。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
"道同无宿约,三伏自从容。窗豁山侵座,扇摇风下松。
身为父母几时客,一生知向何人家。"
安得头长黑,争教眼不昏。交游成拱木,婢仆见曾孙。
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。


清江引·立春 / 乾丁

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
乃知长生术,豪贵难得之。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 濮阳志强

从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
偶分甘露味,偏觉众香饶。为问毗城内,馀薰几日销。"
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
刀好截秋光。池边成独酌,拥鼻菊枝香。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。


秋霁 / 百里青燕

"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
"昔余过稚齿,从师昧知奥。徒怀利物心,不获藏身宝。
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。


贺进士王参元失火书 / 仇玲丽

今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
皓齿娇微发,青蛾怨自生。不知新弟子,谁解啭喉轻。"
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
"暑天难可度,岂复更持觞。树里鸣蝉咽,宫中午漏长。


代别离·秋窗风雨夕 / 司马瑜

"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"拂水复含烟,行分古岸边。春风正摇落,客思共悠然。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
湖馆翛然无俗客,白衣居士且匡床。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。


宴清都·初春 / 栋大渊献

"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
(见《泉州志》)"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
"梵王生别思,之子事遐征。烟水浮杯渡,云山只履行。


送渤海王子归本国 / 皇甫红凤

红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗,红药低丛拂砌繁。
"上国多离别,年年渭水滨。空将未归意,说向欲行人。
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
山鸟宿檐树,水萤流洞门。无人见清景,林下自开尊。"
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 兆依灵

"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"


大江歌罢掉头东 / 慕容采蓝

贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
酒用林花酿,茶将野水煎。人生知此味,独恨少因缘。"