首页 古诗词 折桂令·春情

折桂令·春情

明代 / 君端

"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
所寓非幽深,梦寐相追随。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
胡王知妾不胜悲,乐府皆传汉国辞。
"灵鹤产绝境,昂昂无与俦。群飞沧海曙,一叫云山秋。
"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
"土地穷瓯越,风光肇建寅。插桃销瘴疠,移竹近阶墀。
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。


折桂令·春情拼音解释:

.jin lai wu nai mu dan he .shu shi qian qian mai yi ke .
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .
.ri mu xia shan lai .qian shan mu zhong fa .bu zhi bo shang zhao .huan nong shan zhong yue .
.zhong chun shi jing hao .cao mu jian shu rong .gong men qie wu shi .wei yu yuan lin qing .
yao zhi yuan lin ji .bu jian ci yan jian .hao ke duo cheng yue .ying men mo shang guan ..
suo yu fei you shen .meng mei xiang zhui sui .
ai ai hua chu wu .hui hui xing ying chuan .dong lin shu ying man .chou chang yu yan xuan ..
.tiao di tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..
.li ma lian tang chui heng di .wei feng dong liu sheng shui bo .
shi nan yong gan ye .shi xian xi fang gui .pan lang bei bai fa .xie ke ai qing hui .
shu shen jiu yi jian .zhuang zhi jie qi juan .sai xia you yi ji .qian ling ren gong chuan .
.qing nv san qiu jie .huang gu qi ri qi .xing qiao du yu pei .yun ge yan luo wei .
hu wang zhi qie bu sheng bei .le fu jie chuan han guo ci .
.ling he chan jue jing .ang ang wu yu chou .qun fei cang hai shu .yi jiao yun shan qiu .
.tai shi deng guan tai .tian jie yao mao tou .da jun hu ting zhen .zhao jue guan jun hou .
chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
.tu di qiong ou yue .feng guang zhao jian yin .cha tao xiao zhang li .yi zhu jin jie chi .
.wang shi fen fen wu xia ri .fu sheng ran ran zhi ru yun .

译文及注释

译文
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团(tuan)团秋云让银河若(ruo)隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没(mei)穿袜子。
带着一丝寒意(yi),独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去(qu)追逐那(na)远方的清影呢。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。

注释
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
10、武夫前呵:武士呼喝开道。
东城:洛阳的东城。
5、见:看见。
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
8.安;疑问代词.怎么,哪里
173、不忍:不能加以克制。

赏析

  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  以上四句对乐伎的描绘,从对形貌的静态描绘开始,进而在动态中加以刻画,写她的歌舞。一静一动,由形及神,展示了乐伎的色艺俱佳。
  “钟期久已没,世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己,紧扣上文,首尾呼应,使结构更为严谨,表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
  唐张九龄赞美桂花是:“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比,赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法,衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质,其诗采用一问一答的方式,颇具特色,“问春桂,桃李正芬华,年光随处满,何事独无花。春桂答:春华讵能久,风霜摇落时,独秀君知不?”
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过(cong guo)程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初(tai chu)、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
其九赏析
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里(zhe li)说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验(kao yan),同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息(qi xi)写活了。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁,锋利无比,具有华美的外表,而且品质端正,也非平常刀剑可比。“至宝有本性,精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张,因为它“可使寸寸折,不能绕指柔”,宝剑乃百炼成钢,其刚强之性,不能使它变成软弱,犹如士之可杀而不可辱,极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗:“何意百炼钢,化为绕指柔。”这里是反用其意,表现出古剑刚硬,不能化柔,不屈从外力的品质。但是,一旦有用武之地,它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心,将斩佞臣头”,它愿意刚直之士高兴,去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋,为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志,表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负,铿锵有力,正气凛然。“不愿报小怨,夜半刺私仇”,至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行动,见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质,它比漂亮的外表,凛凛的寒光更重要,更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

君端( 明代 )

收录诗词 (1457)
简 介

君端 宋济州巨野人,字君成。晁补之父。年二十五登进士。曾为上虞令,有惠政。官至着作佐郎。工诗,苏轼称其诗清厚静深,如其为人。卒年四十七。有《新城集》。

马嵬坡 / 欧阳卫红

峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"漾舟仍载酒,愧尔意相宽。草色南湖绿,松声小署寒。
唯共门人泪满衣。"
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 宓凤华

贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
渐闻惊栖羽,坐叹清夜月。中欢怆有违,行子念明发。
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 迟恭瑜

"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
"别离共成怨,衰老更难忘。夜月留同舍,秋风在远乡。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


菩萨蛮(回文) / 纳喇子璐

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,


除夜宿石头驿 / 淳于庆洲

"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
驾幸温泉日,严霜子月初。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。


商山早行 / 巫马素玲

"优闲表政清,林薄赏秋成。江上悬晓月,往来亏复盈。
何当共携手,相与排冥筌。"
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
游宦常往来,津亭暂临憩。驿前苍石没,浦外湖沙细。
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"


周颂·载见 / 佟佳淞

伊昔蹈丘园,翩翩理文翰。高谈闵仲叔,逸气刘公干。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
长波无晓夜,泛泛欲何之。"
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。


清明日宴梅道士房 / 钱笑晴

明朝借问南来客,五马双旌何处逢。"
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
嗟予淮海老,送子关河遥。同来不同去,沉忧宁复消。"
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
"门前洛阳客,下马拂征衣。不枉故人驾,平生多掩扉。


点绛唇·春愁 / 环香彤

专城未四十,暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜,恻怆别情多。
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
尝以耕玉田,龙鸣西顶中。金梯与天接,几日来相逢。"
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。
国佐同时雨,天文属岁阳。从来汉家盛,未若此巡方。"
家近华阳洞,早年深此情。巾车云路入,理棹瑶溪行。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,


西施 / 司空嘉怡

平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"首戴惠文冠,心有决胜筹。翩翩四五骑,结束向并州。
看君孤舟去,且欲歌垂纶。"
束湿虽欲操,钩金庶无负。伤罗念摇翮,踠足思骧首。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"