译文
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来(lai)是(shi)(shi)出自龟兹。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
世上行路呵多(duo)么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
你不用为新婚离(li)别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成两条河流。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻(qing)纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史(shi),确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
腾跃失势,无力高翔;
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
注释
鱼雁:指书信。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”《汉书·苏武传》:“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书。”后因以“鱼雁”代称书信。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
(6)命:名。成命:定百物之名。
14、里社鸣而圣人出:迷信说法。李善注引《春秋·潜潭巴》:“里社明,此里有圣人出。其呴,百姓归,天辟亡。宋均曰:“里社之君鸣,则教令行,教令明,惟圣人能之也。呴,鸣之怒者。圣人怒则天辟亡矣。汤起放桀时,盖此祥也。”里社,古代里中祀土地神之处。里社鸣,指里社有人鸣,鸣之者即带头起事者,亦即圣人。
⑻萦牵:牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》:“明涧予沿越,飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗:“清吟思却隐,簪绂奈萦牵。”