曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
素风纷可尚，玄泽蔼无垠。薄暮清笳动，天文焕紫宸。"
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。"
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
"潺湲子陵濑，仿佛如在目。七里人已非，千年水空绿。
nang qi xin qi zao .jin you yan shang pei .lv qian jun zhuo gui .fen wei wo cong mei .
su feng fen ke shang .xuan ze ai wu yin .bao mu qing jia dong .tian wen huan zi chen ..
yuan ye kuang chao mian .guan he fen za zhong .qing hui ying zhu ri .cui se ming yun song .
qu ma she da he .ri mu huai luo jing .qian deng tai xing lu .zhi shi yi wei ping .
ai le jiu yi jue .wen zhi jiang xuan ran .tai yang bi kong xu .yu xue fu cang shan .
wen dao bai cheng xin pei yin .huan lai shuang que gong ming ke ..
.xian ju ri qing jing .xiu zhu zi tan luan .nen jie liu yu tuo .xin ye chu jiu lan .
bai lu xia qiu shui .gu fei ru zhui shuang .xin xian qie wei qu .du li sha zhou bang .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
.chan yuan zi ling lai .fang fo ru zai mu .qi li ren yi fei .qian nian shui kong lv .
译文
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我(wo)——刘禹锡又回(hui)来了啊！
不遇山僧谁解我心疑。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
举笔学张敞，点朱老反复。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过(guo)。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相(xiang)爱，这么幸福欢乐的时光。
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从(cong)来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
早(zao)晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
注释
25、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。
⑤绸缪：指夫妻之恩爱。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
177.后嗣而逢长：疑恒继兄居位，终娶有易女为后，其后子孙众多，血食弥久。
65.琦璜：美玉。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
"高台造云端，遐瞰周四垠。雄都定鼎地，势据万国尊。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
"别君颇已久，离念与时积。楚水空浮烟，江楼望归客。
山北天泉苑，山西凤女家。不言沁园好，独隐武陵花。
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦，腊月深井汗如雨。"
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
野寺霜露月，农兴羁旅情。聊租二顷田，方课子弟耕。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
碎影行筵里，摇花落酒中。消宵凝爽意，并此助文雄。"
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
上国邈千里，夷门难再期。行人望落日，归马嘶空陂。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
霭霭花出雾，辉辉星映川。东林曙莺满，惆怅欲言旋。"
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
始信古人言，苦节不可贞。"
行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
云迎出塞马，风卷度河旗。计日方夷寇，旋闻杕杜诗。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
棱棱直指，烈烈方书。苍玉鸣珮，绣衣登车。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飞，音书固难闻。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
云起遥蔽亏，江回频向背。不知今远近，到处犹相对。"
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
愿谢山中人，回车首归躅。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
帟幕宵联事，坛场晓降神。帝心矜动物，非为属车人。"
春江连橘柚，晚景媚菰蒲。漠漠花生渚，亭亭云过湖。
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
对此瑶草色，怀君琼树枝。浮云去寂寞，白鸟相因依。
"本自江海人，且无寥廓志。大明耀天宇，霭霭风雨被。
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
"年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
小江潮易满，万井水皆通。徒羡扁舟客，微官事不同。"
水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临，
湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。"