田园乐七首·其二
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
乌惊宪府客，人咏鲍家诗。永夜南桥望，裴回若有期。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
田园乐七首·其二拼音解释:
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.nong shu jin hua kai hou ting .yin yan zhong san jiu wei xing .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
译文及注释
译文
今晚上少妇的(de)(de)相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远(yuan)生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
丈夫只看见新人欢笑(xiao)，哪里听得到旧人哭泣？
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
只能睁着双眼整(zheng)夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
小伙子们(men)真强壮。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战(zhan)。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大(da)江。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨(yuan)恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
注释
（38）遏：止、绝。尔躬：你身。
⑺字一行：雁群从青天经过，排成“人”字或“一”字。
(17)《庄子》：黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志赋》：“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》：“廖廓，高远也。”
②龙麝：一种香料。
②愔（yīn）：宁静。
⑴谢朓北楼：即谢朓楼，为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。谢朓是李白很佩服的诗人。
赏析
《《氓》佚名 古诗》诗的结构，是和(he)它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松(chi song)归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
在《坛经》第二十节，惠能(hui neng)指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
但作者因“无处(wu chu)不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁(li chou)”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河(he)小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也(he ye)会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松(chi song)归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
在《坛经》第二十节，惠能(hui neng)指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
但作者因“无处(wu chu)不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
该文的《弈喻》钱大昕 古诗，非常生动地说明了一个人观他人之失易，观自己之失难，应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警，抽象事理，短小精悍，议论风生，能给读者以许多教益。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁(li chou)”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
《《唐雎不辱使命》刘向 撰 古诗》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强暴、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形，与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似，所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻，似乎不相连属，但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着，它的内容──写信者的想法就深藏在里面，好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通，不过上句侧重于表现客观环境的束缚，这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札，本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容，而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想，展示了新的意境，抒发了更美好的情思。在诗人想象中，这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札，严守着内心的秘密。然而，随着寒气的消逝，芳春的到来，和煦的东风总会暗暗拆开“书札”，使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此，就不必深藏内心的奥秘，应主动地坦露情怀，迎接东风，欢呼春天的到来。这后一层意思，诗人并没有点明，但不难推想领会。句中的“会”字，下得毫不着力，却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”，到被东风吹开，是顺乎自然规律的；而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语，对深化诗的意境有重要的作用。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河(he)小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也(he ye)会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
创作背景
此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。
徐放( 明代 )
收录诗词 (4963) 首
简 介
徐放 营州柳城人，字达夫。徐知仁孙。宪宗元和初，官祠部员外郎。武元衡领蜀，辟为从事。入朝为屯田员外郎。六年，出为台州刺史。九年，移衢州刺史。能诗工书，所书《徐偃王碑》极有楷法。
虞美人·梳楼
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
首春逢耕者
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
悲陈陶
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
倚槛应穷底，凝情合到源。为君吟所寄，难甚至忘筌。"
长相思·花深深
肠断人间白发人。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
南柯子·怅望梅花驿
我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦追寻。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
遣悲怀三首·其一
华池本是真神水，神水元来是白金。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
凉州词三首·其三
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
道路长无阻，干戈渐不闻。秋来向何处，相忆雁成群。"
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
夏日题老将林亭
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"闻说花源堪避秦，幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
访戴天山道士不遇
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏，
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
"曈曈悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
木兰花慢·席上送张仲固帅兴元
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
此道非君独抚膺。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。