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九日杨奉先会白水崔明府

南北朝 / 释心月

丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
贞姿不可杂,高性宜其适。遂就无尘坊,仍求有水宅。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
村中何扰扰,有吏征刍粟。输彼军厩中,化作驽骀肉。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。
"问君移竹意如何,慎勿排行但间窠。
此理勿复道,巧历不能推。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知,胡旋之容我能传。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
延我入深竹,暖我于小堂。视身琉璃莹,谕指芭蕉黄。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
借如今日死,亦足了一生。借使到百年,不知何所成。


九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:

ding ding lou xiang jin .dong dong gu guo ban .nan shan qing shen shen .dong fang bai man man .
dao cheng mo shuo zhong zhou e .wu yi xu jiao yang ba chou ..
shi shi zheng yue hui .jia ri wu gong shi .lan man bu neng xiu .zi wu jiang ji wei .
zhen zi bu ke za .gao xing yi qi shi .sui jiu wu chen fang .reng qiu you shui zhai .
he bu yi xing hu qi zhong .xi qu du men ji duo di .wu jun bu you you shen yi .
cun zhong he rao rao .you li zheng chu su .shu bi jun jiu zhong .hua zuo nu tai rou ..
qiu lai wei chang he jing shen .rong yan jin guai chang ru gu .ming xing duo yi bu shi zhen .
lv yin yi qian san bai li .da ye mo nian chun mu yue .liu se ru yan xu ru xue .
ji ju yong qiu zuo .ban shen zai ri yang .ke lian bao nuan wei .shui ken lai tong chang .
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
ci li wu fu dao .qiao li bu neng tui ..
yao hu yan dao chang sheng dian .hu xuan zhi yi shi mo zhi .hu xuan zhi rong wo neng chuan .
xie lai zhu men jia .mai yu bai mian lang .yu jun dan fei ma .ke shi zhao di guang .
yan wo ru shen zhu .nuan wo yu xiao tang .shi shen liu li ying .yu zhi ba jiao huang .
xiang zi jin ru bi .jie yu du zai si .wu liao dang sui miao .you meng dao tian ya .
wo lai hu wai bai jun hou .zheng zhi hui fei zhong chun guan .guang yan jiang ting wei wo kai .
shi zhe ju zhi yi .nong zhe lao tian chou .he ren bu ku re .wo re shen zi you .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
hu si gong fu nei .qing shan zhe yao li .fu xiang yi lu zhong .hong chen zou ma shi .
jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .

译文及注释

译文
巫阳回答说:
雨过天晴,夕阳斜照,树木的(de)翠影映在禅院之中。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不(bu)理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要(yao)衰败了!”
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺(gui)中的少女,衰老死亡的时刻。
陆机是否还能听见华亭别墅(shu)间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独(du)坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
送来一阵细碎鸟鸣。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
想来江山之外,看尽烟云发生。
不要去遥远的地方。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。

注释
⑼齐:齐同。这两句更进一层,是自伤语。是说家乡已经一无所有,在本州当兵和在外县当兵都是一样。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
沉边:去而不回,消失于边塞。

赏析

  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总(xian zong)写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  六个叠字(die zi)的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞(ying shang)”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存(er cun)之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

释心月( 南北朝 )

收录诗词 (1232)
简 介

释心月 释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

栖禅暮归书所见二首 / 甄玉成

依约年应十六七。去年十月过苏州,琼来拜问郎不识。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地,秋鬓苍浪老大时。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。


途中见杏花 / 赫连芷珊

再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
伊予一生志,我尔百年躯。江上三千里,城中十二衢。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。


长相思·其二 / 轩辕亚楠

平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
渔艇宜孤棹,楼船称万艘。量材分用处,终不学滔滔。"
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
如年七十身犹在,但恐伤心无处行。"
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
囚渐多,花之赤白奈尔何。"
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"


苏台览古 / 用飞南

自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
君之不来兮为万人。"
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
彼美犹谿女,其谁占馆娃。诚知通有日,太极浩无涯。
平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"


少年行二首 / 锺离志贤

更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。
"江海漂漂共旅游,一尊相劝散穷愁。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
平生赏心事,施展十未一。会笑始哑哑,离嗟乃唧唧。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 诺初蓝

抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
方安阴惨夕,遽变阳和节。无奈时候迁,岂是恩情绝。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"


雨霖铃·寒蝉凄切 / 郏灵蕊

"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。


苦昼短 / 庚涵桃

"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可,使君醉倒亦何妨。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。
使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。


送宇文六 / 邸若波

截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。


过虎门 / 羊舌波峻

何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
贪为苦聚落,爱是悲林麓。水荡无明波,轮回死生辐。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
东林长老往还频。病停夜食闲如社,慵拥朝裘暖似春。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。