自责二首
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
桃李子，洪水绕杨山。
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
自责二首拼音解释:
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
hui shou pie jian wu qian ren .pu xia xiang lu pu bu quan .he shi gu ren kua ba dou .
ren qi fang yuan xing zhong zai .bu fang fan fu luo chi zhong ..
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
tao li zi .hong shui rao yang shan .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
译文及注释
译文
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可(ke)娱可相爱。
今日用羌笛吹一支出(chu)塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
已经知道黄泉之路相逼近(jin)，想到永别故乡(xiang)实在心犯难。
魂啊不要去西方！
正是射(she)杀天狼----骚乱的北(bei)方少数民族的时候,目睹军情(qing)激扬万分
有一个医生(sheng),自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
眼睁睁看着天灾成害无所助，
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广(guang)结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
注释
戴盆何以望天：当时谚语。形容忙于职守，识见浅陋，无暇他顾。
牧：地方长官，如刺史、太守之类。
（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
⑴关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
⒔蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。
⑴蕊（ruǐ）：花朵开放后中间露出的柱头花丝等，分雌蕊、雄蕊。
⑹争奈：怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？”
赏析
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去(li qu)，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤(ke shang)痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州(e zhou)》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙(wei miao)的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全(wan quan)成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去(li qu)，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”，远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤(ke shang)痛，强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州(e zhou)》卢纶 古诗”的心情。浓云散开，江天晴明，举目远眺，汉阳城依稀可见，因为“远”，还不可及，船行尚须一天。这样，今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上，必须经过鄂州（治所在今湖北武汉市武昌），直抵湖南。汉阳城在汉水北岸，鄂州之西。起句即点题，述说心情的喜悦，次句突转，透露沉郁的心情，用笔腾挪跌宕，使平淡的语句体现微妙(wei miao)的思致。诗人在战乱中风波漂泊，对行旅生涯早已厌倦，巴不得早些得个安憩之所。因此，一到云开雾散，见到汉阳城时，怎能不喜。“犹是”两字，突显诗人感情的骤落。这二句，看似平常叙事，却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦，倾诉着孤凄苦闷的心曲，透纸贯耳，情韵不匮。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
此诗写对菊饮酒的悠然自得，实际蕴藏着深沉的感伤。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河，在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。“虏弦开”，是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景：仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字，从情态、动作到声音，写出一时间连续发生的情景，层次分明而又贯串一气，是非常真切凝炼的动态描写。
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
“待吾尽节报明主”，是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主，施展自己的才能，实现自己的政治理想，报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全(wan quan)成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者，而是认为，只要有好的宰相，唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐，这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后，不追求功名利禄，退出仕途，这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《《杂诗》陶渊明 古诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。
因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当，故而诗中写道：“为酒为醴（用丰收的粮食制成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收，祭品丰盛，能够“以洽百礼”，面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代，人们祈求神灵保佑的愿望尤其强烈，《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在，更着眼于未来，与其说是周人善于深谋远虑，不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
陈汝言( 清代 )
收录诗词 (1678) 首
简 介
陈汝言 陈汝言（生卒年不详），元末明初画家、诗人。字惟允，号秋水，临江清江（今江西樟树市）人，后随其父移居吴中（今江苏苏州）。能诗，擅山水，兼工人物。与兄陈汝秩（字惟寅）齐名，时人唿为大髯小髯。陈汝言画山水远师董源、巨然，近宗赵孟頫、王蒙，行笔清润，构图严谨，意境幽深。与王蒙契厚，传说王蒙在泰安时，曾面泰山作画，随兴所至，不时加笔，一幅图画了三年。陈汝言正巧来访，时遇大雪，他便用小弓挟粉笔弹在画上，将图改作雪景。王蒙叫绝，以为神奇，遂改题为《岱宗密雪图》。
风入松·听风听雨过清明
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
突兀盘水府，参差沓天衢。回瞻平芜尽，洪流豁中区。
南歌子·似带如丝柳
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
"清河逝水大匆匆，东观无人失至公。天上君恩三载隔，
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
马嵬坡
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
咏壁鱼
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
汲引随瓶满，分流逐处安。幽虫乘叶过，渴狖拥条看。
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
梦后寄欧阳永叔
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
柳梢青·吴中
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼，不妨文字问知音。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
送杨少尹序
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
三绝句
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
今日良宴会
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
死去入地狱，未有出头辰。
秋词二首
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。