赠项斯
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
"六百商于路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
赠项斯拼音解释:
xi yao zheng wu jun chen zui .bai ri qin bing tian shang lai .
can kui gu ren tong bao shu .ci xin jiang liu shang yi yi ..
bu zhi gui shu zai he chu .xian ren bu xia shuang jin jing .bai chi xiang feng cha zhong wu .
.liu bai shang yu lu .qi qu gu gong wen .feng fang chun yu mu .hu jing ri chu xun .
.ri yin ba jiang shui .huan ti ba an bian .qiu sheng wu xia duan .ye ying chu yun lian .
.diao lun xing yu yue lun tong .du jian he yan ying si kong .ruo xiang san xiang feng yan xin .
.chang qing zeng shou jian shi ying .guo ju tai ge guan gong qing .tian shu zai shou en bo yuan .
huang jin sui duan ren duo zhe .yi hen dong feng bu zhan mei ..
.yu xian yao se ye shan shan .yue guo lou xi gui zhu can .
sui hua kong zi lao .xiao xi jing shui zhi .dao ci qing chen lv .gong ming zi ke yi ..
gui qu chu tai huan you ji .diao chuan chun yu ri gao mian ..
译文及注释
译文
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有(you)俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天(tian)下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
脚上这一双(shuang)夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试(shi)穿新装。
滤好家中新酿美酒，烹鸡(ji)一只款待邻里。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
洼地桑树多婀娜，叶儿浓密黑黝黝。我看见了他，说着情言爱语，体会着他执着的爱意。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
魂魄归来吧！
“谁会归附他呢？”
注释
④兵革：兵，武器。革，将士作战用的甲盾，这里指战争。养息：休养生息。
⑺草草：杂乱粗野的样子。
斫（zhuó）：用刀、斧头砍。
⑼谪仙：谪居人间的仙人。李白《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客贺公（知章）于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。”
⑻谁为：即“为谁”。为，一作“谓”。
⑦逐：追赶。
赏析
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的(ji de)别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且(er qie)还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈(qiang lie)的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这(shi zhe)种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
唐代从长安到江西，先走陆路，经商洛，出武关，到襄阳，然后即可乘船，经汉水，下长江。“九派春潮满，孤帆暮雨低”，三、四句设想他在大江中行船的情景。九派，长江流至九江，分成九道支流，所谓“江到浔阳九派分”（皇甫冉诗句）。春天桃花水发，长江水位很高，看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”，虽然不加夸张，但春潮涌动，江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里，一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的(ji de)别情，而别情已在景中。这一联对仗工整，状物入微。沈德潜说：“著雨则帆重，体物之妙，在一低字。”（《唐诗别裁》卷十一）
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且(er qie)还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈(qiang lie)的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
然后，诗人由江中写到江岸，更细致地观察描写初春景象：由于得到了春江水的滋润，满地的蒌蒿长出新枝了，芦芽儿吐尖了；这一切无不显示了春天的活力，惹人怜爱。诗人进而联想到，这正是河豚肥美上市的时节，引人更广阔地遐想。全诗洋溢着一股浓厚而清新的生活气息。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南零陵等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
羁旅漂泊本是人生常有的际遇，而在离乱的时代更不足为奇。他善于从内在的角度契入，以其深刻的感悟力和独特的艺术表现形式，使这(shi zhe)种人之常情显得格外动人。全诗的境界直白而不深隐，其间却处处涌腾着感情的潮流，那淡定，那昂扬，那思念，那怆然，甚至那惆怅迷茫的叹息都发自内心深处，若隐若现，既不激烈，也不哀怨，厚重深挚，令人品味不尽，使人想见风度。夜深人静，好梦搅醒后的诗人，兴尽悲来，他心头袭上的哀感绝不止一己的生命飘泊无着之感，更是人类生命的苍然之悲感。韦庄这种清丽柔婉诗风，属于典型的晚唐格调，于此诗犹见一斑。
次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”
这首诗描写了农历三月期间，洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说：黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下，穿来穿去，对春光有无限情意；不时地发出“交交”的鸣叫声，这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节，洛阳的花儿万紫千红，开得如同锦绣一般美丽，这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
创作背景
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
黄受益( 先秦 )
收录诗词 (1422) 首
简 介
黄受益 黄受益，字虚己。东莞人。善词赋，尤长古文，以明经教授乡里子弟。性恬澹不乐仕进。明成祖永乐十八年（一四二〇），有司敦促就试，遂中举。然终不肯改其初服，隐居不出，年五十五卒。清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。
破瓮救友
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
"万古荣华旦暮齐，楼台春尽草萋萋。
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
废寺入门禾黍高。鸡犬夕阳喧县市，凫鹥秋水曝城壕。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
石榴
"江岸一相见，空令惜此分。夕阳行带月，酌水少留君。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
"倚溪侵岭多高树，夸酒书旗有小楼。
今朝且可怜，莫问久如何。"
清风借响松筠外，画隼停晖水石间。
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
旧业云千里，生涯水一瓶。还应觅新句，看雪倚禅扃。"
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
有志酬毛宝，无心畏豫且。他时清洛汭，会荐帝尧书。"
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
拟古九首
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
南浦·旅怀
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
"紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，
鸟鸣开郡印，僧去置禅床。罢贡金休凿，凌寒笋更长。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁，冤气疑从汨水回。
好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。"
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
"寂寥思隐者，孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟，云山僧说深。
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
咍乎抃悦。乃泳故堤，陷于沙泥。缺落坳圮，由东讫西。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
四尺孤坟何处是，阖闾城外草连天。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤，蓬岛波横浩浩津。
插秧歌
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
凛冽风埃惨，萧条草木枯。低徊伤志气，蒙犯变肌肤。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。"
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
行人一宿翠微月，二十五弦声满风。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
忆少年·年时酒伴
迥阁伤神峻，长江极望翻。青云宁寄意，白骨始沾恩。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
烟深苔巷唱樵儿，花落寒轻倦客归。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
稽山书院尊经阁记
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
谁将玉盘与，不死翻相误。天更阔于江，孙枝觅郎主。
于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
惆怅都南挂冠吏，无人解向此山居。"
红树生寒啼晓霜。陌上楚人皆驻马，里中巴客半归乡。
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。