"今日阶前红芍药，几花欲老几花新。开时不解比色相，
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
天子方从谏，朝廷无忌讳。岂不思匪躬，适遇时无事。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
.jin ri jie qian hong shao yao .ji hua yu lao ji hua xin .kai shi bu jie bi se xiang .
gu mu he dai ren .bu zhi xing yu ming .hua zuo lu bang tu .nian nian chun cao sheng .
.xiao song wei ying chi .xin ai shou zi yi .cang ran jian di se .yun shi yan fei fei .
yue yao wa gong shui fang guang .zeng shang qian tang xian mao yuan .jin lai wei gan ku kua zhang ..
tian zi fang cong jian .chao ting wu ji hui .qi bu si fei gong .shi yu shi wu shi .
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
.zeng pei he yu liang san xian .qin shi long yu si wu nian .tian shang huan hua chun you xian .
.lao qu jin huai chang huo luo .bing lai xu bin zhuan cang lang .xin hui bu ji lu zhong huo .
xing zhi guan jin gu .qi se tong qing yin .wei qiu yi se se .yu yu xian shen shen .
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .
.liang zhu ge .nan bei xiang dui qi .jie wen he ren jia .zhen yuan shuang di zi .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
.song chun jun he zai .jun zai shan yin shu .yi wo su hang shi .chun you yi duo chu .
sui mu jing he de .bu ru qie an xian ..
wo jin ti ci shi .yu wu mi zhe xiong .fan wei da guan ren .nian lu duo gao chong .
han jin shu tou bin .shan shi xun jin bao .shi jue wei shan ren .xiu liang san fa hao ..
译文
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了(liao)清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁(suo)住，那往事，真是不堪回首！
《新安吏》杜甫 古诗(shi)回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
相(xiang)逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
注释
⑽三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。”郑玄注：“三江分于彭蠡，为三孔，东入海。”
⑼吴起:战国时鲁国名将。他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。他的老师曾申（曾参的儿子）知道这件事，就和他断绝来往。
(4)迢迢：遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕：初秋的傍晚。亭亭：高貌。曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。”
39.珠帘绣柱：形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄：鸟名，即天鹅。《汉书·昭帝纪》：“始元元年春，黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立，池苑有黄鹄之类的珍禽。
⒃穷庐：破房子。
几何 多少
这首词写于淳熙十五年（1188年），作此词时，辛弃疾已年四十八。这首词即借李广功高反黜的不平遭遇，抒发作者遭谗被废的悲愤心情。
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
迹为烧丹隐，家缘嗜酒贫。经过剡溪雪，寻觅武陵春。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。"
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有，累囚成贯案成堆。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
五十未全老，尚可且欢娱。用兹送日月，君以为何如。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
"分无佳丽敌西施，敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐，
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
"绿丝文布素轻褣，珍重京华手自封。贫友远劳君寄附，
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"华阳观里仙桃发，把酒看花心自知。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
珮委腰无力，冠欹发不胜。鸾台龙尾道，合尽少年登。"
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
十五年前事，恓惶无限情。病僮更借出，羸马共驰声。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
无限公卿因战得，与君依旧绿衫行。"
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"