翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
浪草侵天白，霜林映日丹。悠然此江思，树杪几樯竿。"
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
fan lang xue bu jin .cheng bo kong gong xian .liang an yan yu kou .yi bo xiao xiang tian .
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
xie jia yong xue tu xiang bi .chui luo ting qian bian zuo ni .
lang cao qin tian bai .shuang lin ying ri dan .you ran ci jiang si .shu miao ji qiang gan ..
yue zhong zhai man shui kai su .xu ni qi zhang zhi yi yan ..
hua zhang jin zhi .wang mu chu zi kun lun lai .mao ying wang fang ping zai ce .
gui shi yi qu hu bian lu .wan ying feng lin gong shang chuan ..
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
zhong you xian kan xu yi shi .duo chuan ci dai le tian lai ..
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
.shui guo han xiao chun ri chang .yan ying cui cu hua zhi mang .feng chui jin bang luo fan shi .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
hai shan bu shi wu gui chu .gui ji ying gui dou lv tian ..
yi zhi shen shi fei wu dao .gan wo huang zhai zhu man ting ..
译文
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人(ren)。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕(pa)道路遥远，一直走到长风沙。
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴(xing)，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向(xiang)您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
注释
68.异甚：特别厉害。
舍：离开，放弃。
④发色：显露颜色。
⑤当不的：挡不住。
君子：这里指道德上有修养的人。
使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
⑸玉堂：玉饰的殿堂，宫殿的美称，这里暗指朝廷。
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
邓显鹤 邓显鹤（1777-1851），字子立，一字湘皋，晚号南村老人，湖南新化人。生于清高宗干隆四十二年，卒于文宗咸丰元年，年七十五岁。少与同里欧阳辂友善，以诗相砥砺。嘉庆九年中举，官宁乡县训导，晚年应聘主讲邵阳濂溪书院。邓显鹤校勘并增辑周圣楷所作《楚宝》；搜集整理王夫之遗作，成《船山遗书》；编纂《资江耆旧集》及《沅湘耆旧集》；参预《武冈州志》、《宝庆府志》的修纂。湖南后学尊他为“楚南文献第一人”，而梁启超则称他为“湘学复兴之导师”。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
四海镜清澄，千官云片缕。公私各闲暇，追游日相伍。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
dc濴寒泉深百尺。
却笑召邹兼访戴，只持空酒驾空船。"
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
伊流决一带，洛石砌千拳。与君三伏月，满耳作潺湲。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
今春始病免，缨组初摆落。蜩甲有何知，云心无所着。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
夕计今日程，息车在苕川。霜中水南寺，金磬泠泠然。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
鬓发寒唯短，衣衫瘦渐长。自嫌多检束，不似旧来狂。
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
缁化秦裘敝，尘惊汉策残。无言倦行旅，遥路属时难。"
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
"来从千山万山里，归向千山万山去。
云路迷初醒，书堂映渐难。花分梅岭色，尘减玉阶寒。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
今夜灯前湘水怨，殷勤封在七条丝。"
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
四座眼全青，一麾头半白。今来思往事，往事益凄然。
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
"野性平生惟爱月，新晴半夜睹蝉娟。
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
道至心极尽，宵晴瑟韵全。暂来还又去，未得坐经年。"
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
人烟不隔江城近，水石虽清海气深。波动只观罗刹相，
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
太湖石上镌三字，十五年前陈结之。"
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
"南北东西无所羁，挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到，
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"