首页 古诗词 清江引·钱塘怀古

清江引·钱塘怀古

清代 / 王莱

红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态,缓遮檀口唱新词。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
行人竞说东西利,事不关心耳不闻。"
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
"老来生计君看取,白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍,
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
洛下推年少,山东许地高。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
子房仙去孔明死,更有何人解指踪。"
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
越女收龙眼,蛮儿拾象牙。长安千万里,走马送谁家。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
"游山游水几千重,二十年中一度逢。


清江引·钱塘怀古拼音解释:

hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
ye zhuo luan wu xun .song jun jian song chun .ming nian chun se zhi .mo zuo wei gui ren .
xing ren jing shuo dong xi li .shi bu guan xin er bu wen ..
shi ji kong zhi ming .lao sheng chi wei shen .wei kan dong ting shu .ji shi jiu shan chun ..
.chui lao qiu ge chu sai ting .e yun xiang fu jiu qin qing .
ji shi you hen piao ran duan .gong dai tian chi yi shui gan ..
.lao lai sheng ji jun kan qu .bai ri you xing ye zui yin .tao ling you tian wei zhong shu .
.qi chan zhi pan shu hua xin .fei zuo liu li chi shang chen .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
huan ming hun bu ji .jiu shu qie kai feng .qing yue xiao deng se .han tian cuo bi feng .
wen jun que zuo chang sha fu .bian zhu qiu feng guo dong ting ..
zi fang xian qu kong ming si .geng you he ren jie zhi zong ..
.chu shi you ru shu .zou ke xie che zhou .tan yu kuan tie tie .fu cai gao qiu qiu .
ta shi jian bo zong xing de .xiao sha ping yuan lou shang ren ..
.yao di wu xian ri .reng rong mao ye pin .jie shan nian she run .qin jun yue yu xun .
yue nv shou long yan .man er shi xiang ya .chang an qian wan li .zou ma song shui jia .
.zhang yi ren jiu jiao .kai yan xin hua shao .jiu guo gui he zhi .xin zhi bie you yao .
.you shan you shui ji qian zhong .er shi nian zhong yi du feng .

译文及注释

译文
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
燕国太子喜欢收养门客,目的是(shi)对(dui)秦国报仇雪恨。
古往今(jin)来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只(zhi)有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险(xian)恶,而人间行路却是更艰难。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
其一
自笑如穿东郭(guo)之履,有鞋面没(mei)有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
你不要径(jing)自上天。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。

注释
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
(2)离亭:古代送别之所。
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
夜泊:夜间把船停靠在岸边。

赏析

  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以(ke yi)说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名(yi ming) 古诗言情,短章中神品!”
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈(zhi chen)与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水(chuan shui)忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心,但明世宗并没有杀死他,而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语,只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞,在明世宗驾崩后,狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱,海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐,哪知是皇帝驾崩了,痛哭流涕,把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则,海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌,而是用直言的方式表达忠心。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎(yi ni)迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间,既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  可出乎意料的是蒋氏并没有接受,他“大戚,汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切,语气也十分肯定,表明了毒蛇可怕,但赋敛之毒更可怕。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  真实度
  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内,而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。

创作背景

  曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作,写于黄初四年(223年)七月。当年,曹植和他的同母之兄任城王曹彰,以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间,“武艺壮猛,有将领之气”(《三国志·任城威王彰传》)的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载,曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后,诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的,如今回去的却剩下两个人,曹植心里已经非常难过;更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人,沿途监视诸王归藩,并规定诸侯王在路上要分开走,限制他们互相接触,这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段,曹植百感交集,怒火中烧,于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。

  

王莱( 清代 )

收录诗词 (7472)
简 介

王莱 王莱,字邦基,又字基仲(《淳熙稿》卷一二《赠王教授基仲》),号龟湖(宋王光溥《自号录》),无为(今属安徽)人。之道子。孝宗干道二年(一一六六)进士(清干隆《无为州志》卷一二)。淳熙八年(一一八一)为建康府教授。光宗绍熙元年(一一九○),知池州贵池县(《宋会要辑稿》职官七三之四)。有《龟湖集》十卷,已佚。

八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 许世英

衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,


湖州歌·其六 / 范来宗

飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
胡姬若拟邀他宿,挂却金鞭系紫骝。"
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,


鸨羽 / 孙继芳

山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
"觚棱金碧照山高,万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马,


送贺宾客归越 / 释仲休

"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"


重过圣女祠 / 游朴

千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
擘波下去忘此身,迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重,
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
城成六国亡,宫阙启千门。生人半为土,何用空中原。
声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 杜璞

被酒长酣思,无愁可上颜。何言归去事,着处是青山。"
醉吟愁里月,羞对镜中秋。怅望频回首,西风忆故丘。"
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴,渔樵随处度流年。
"行行何处散离愁,长路无因暂上楼。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
高户闲听雪,空窗静捣茶。终期宿华顶,须会说三巴。"
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 张德蕙

不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 王琅

氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"真僧上方界,山路正岩岩。地僻泉长冷,亭香草不凡。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 陶益

仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,


绝句二首 / 程同文

后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
"病童随瘦马,难算往来程。野寺僧相送,河桥酒滞行。
"自有此山川,于今几太守。近世二千石,毕公宣化厚。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"