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闲居

南北朝 / 赵淑贞

悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。


闲居拼音解释:

qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
zhi wen wen shu yu .kan bi zhu lin xian .tuo ying san qian shi .xin xiang si shi nian .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
xiu li jin chui cheng lu feng .hui yin jiu shi wei ban lv .neng xing shi ju bian can tong .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .

译文及注释

译文
连绵的山峦围绕周围,壮(zhuang)观的景色胜过仙乡。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在(zai)云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大(da)雁小鸽。
  臣子听说物有族类相同而能力不一样的,所以力气要称誉乌获,速度要说起庆忌,勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢,私下认为人确实有这种力士勇士,兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处,射猎猛兽,要是突然遇到特别凶猛的野兽,它们因无藏身之地而惊起,冒犯了您圣驾车骑的正常前进,车子来不及掉头,人来不及随机应变,即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开,枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出,羌人夷人紧跟在车子后面,岂不危险啊!即使一切安全不会有危险,但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只(zhi)怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
哑哑争飞,占枝朝阳。
铸有狻猊(ni)提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新(xin)近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
驽(nú)马十驾
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!

注释
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
34.玄猨:黑猿。猨,同“猿”。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
①外家:外公家。

赏析

  全诗中景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。读者不能只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花(zai hua)落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个(yi ge)“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现(ruo xian)之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣(shi xin)赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外,别有一种权力欲,驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物,权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军,萧望之为汉元帝时的重臣,都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时,而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容,而彼此关联钩锁,并不游离。“自言”而又“自谓”,讽刺的意味十足。以下趁势转折,如天骥下坡:“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂,即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言,实一举扫空前两部分提到的各类角色,恰如沈德潜所说:“长安大道,豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有。自嬖宠而侠客,而金吾,而权臣,皆向娼家游宿,自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑,徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比,形式上也尽洗藻绘,语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比,更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说,这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺,那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。

创作背景

  此词是李清照的早期作品,创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》:“公元1118至1120年(重和元年至宣和二年),这期间赵明诚或有外任,清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”

  

赵淑贞( 南北朝 )

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简 介

赵淑贞 赵娴清(1898—1918),女,山西河曲人,名淑贞,因避同学之名而改名淑行,与常燕生结婚后,燕生以“娴清”字之。与常燕生结婚方四年,便死于难产。

老将行 / 弘晙

清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


诉衷情·寒食 / 林一龙

愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
此日骋君千里步。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"


紫薇花 / 孙叔向

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
十二楼中宴王母。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 区谨

"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


踏莎行·郴州旅舍 / 卫富益

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
唯此两何,杀人最多。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 顾敩愉

"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。


宋定伯捉鬼 / 陈韶

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。


清人 / 仇埰

景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


剑门道中遇微雨 / 利登

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
他必来相讨。


/ 崔兴宗

(为紫衣人歌)
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。