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千里思

元代 / 高衡孙

真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。


千里思拼音解释:

zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
rong rong xi kou yun .cai xiang xi zhong tu .bu fu gui xi zhong .huan zuo xi zhong yu .
shen xie ming xian yuan xiang fang .qiu wen nan bo feng wei lin ..
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
feng yun zhen fa chou zhong wang .xu yu bian tai jie zi wo .xiang xing lei wu wu bu ke .

译文及注释

译文
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难(nan)耐,哪有团聚在一起好度时光。”
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下(xia)面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老(lao)百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打(da)的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
  四川边境有两个和(he)尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧(kui)的神情。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
有位举世无双的美人,隐居在空旷的山谷中。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。

注释
(30)犹愿:还是希望。
⑤紫骋:毛色枣红的良马。
24.岂:难道。
(7)以:把(它)
⑺炙,烤,此指晒。嫣(niān),通蔫,植物失去水分而萎缩,此指颜色不鲜艳。
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
中心:内心里
⑻过:至也。一说度。
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。

赏析

  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句(ju)式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得(de)。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧(yi jiu)是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深(shen)长。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象(xing xiang)逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面(si mian)竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

高衡孙( 元代 )

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简 介

高衡孙 宋庆元鄞县人。高闶从孙。累官户部侍郎、知临安府。史宅之括浙西公田,官属皆增秩二等,衡孙知不便,独辞赏。后以寿终。

五月十九日大雨 / 梁采春

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"


论诗三十首·十一 / 腾戊午

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 皇甫摄提格

浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
取次闲眠有禅味。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
肠断人间白发人。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 钟离慧

纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,


白雪歌送武判官归京 / 巫马培

代乏识微者,幽音谁与论。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


咏黄莺儿 / 缪恩可

诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


病牛 / 凤笑蓝

可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


寄韩潮州愈 / 羊舌恩霈

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。


野菊 / 司寇夏青

龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
不觉云路远,斯须游万天。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


满庭芳·茉莉花 / 范姜明轩

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。