多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
"谢监忆山程，辞家万里行。寒衣傍楚色，孤枕宿潮声。
"使君朱两轓，春日整东辕。芳草成皋路，青山凉水源。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯.
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
与子姻娅间，既亲亦有故。万里长江边，邂逅一相遇。
葛衣纱帽望回车。"
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
duo cai lu ping yuan .shuo xue zheng si nong .xian feng dao guan xi .du bu gui shan dong .
.xie jian yi shan cheng .ci jia wan li xing .han yi bang chu se .gu zhen su chao sheng .
.shi jun zhu liang fan .chun ri zheng dong yuan .fang cao cheng gao lu .qing shan liang shui yuan .
gong ming bu zao li .shuai bing xie zhi yin .ai shi fei wang can .zhong ran xue yue yin .
geng jia fu wang shi .xiao cao gong yu yan .cheng wei mie feng chai .lu li xiao ying zhan .
.zi hu zhi fan chi gan ge .tian xia xue shi yi ben bo .tan bi you qi zai dian ji .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
yu zi yin ya jian .ji qin yi you gu .wan li chang jiang bian .xie hou yi xiang yu .
ge yi sha mao wang hui che ..
.nan guo diao han chu .xi jiang jin ri che .ke chou lian xi shuai .ting gu dai jian jia .
.ri zhong wang shuang que .xuan gai yang fei chen .ming pei chu ba chao .zi yan jie jin chen .
.chao ri shang tuan tuan .zhao jian xian sheng pan .pan zhong he suo you .mu xu chang lan gan .
译文
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
折下美丽的花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归(gui)来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
喝醉酒后还要和着金甲跳舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
注释
⑥飙：从上而下的狂风。
⒄致死：献出生命。
52. 闻耳：闻于耳，指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
⑶解放：解开束缚的绳子，放飞之。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
111.秬（jù）黍：黑黍。
⒀玉龙：笛子。杳：悠远。
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
时危惨澹来悲风。"
物微世竞弃，义在谁肯征。三岁清秋至，未敢阙缄藤。"
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
"多年金马客，名遂动归轮。佐郡紫书下，过门朱绶新。
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。"
行色递隐见，人烟时有无。仆夫穿竹语，稚子入云唿。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
感兹绝代称妙手，遂令谈者不容口。麒麟独步自可珍，
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
"欲写人间离别心，须听鸣凤似龙吟。
邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
"时辈已争先，吾兄未着鞭。空嗟镊须日，犹是屈腰年。
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
纵能有相招，岂暇来山林。"
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
旧德双游处，联芳十载馀。北朝荣庾薛，西汉盛严徐。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
不知二圣处，私泣百岁翁。车驾既云还，楹桷欻穹崇。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
只须伐竹开荒径，倚杖穿花听马嘶。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
"春生南国瘴，气待北风苏。向晚霾残日，初宵鼓大炉。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
会取干戈利，无令斥候骄。居然双捕虏，自是一嫖姚。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，