译文
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
春去(qu)匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是(shi)非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风(feng)》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
在寒灯照射下睡醒时,更漏(lou)声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯(hou),但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
注释
⑵昆吾:传说中的山名。相传山有积石,冶炼成铁,铸出宝剑光如水精,削玉如泥。石为昆吾,剑名昆吾,皆以山得名。铁冶:即冶铁的工场。炎:指火光上升。
③明发:黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》:“明发不寐,有怀二人。”
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
103.蒸:冬祭。膏:肥美的肉。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
①静者:指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
5.月华收练:月光像白色的绢,渐渐收起来了。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
⑧渚:水中小洲。