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四园竹·浮云护月

金朝 / 黄辉

当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。


四园竹·浮云护月拼音解释:

dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
li bie wu ta ji .xiang si gong ci men .yang chun kan yong hen .ying lu zhuan chen hun .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
.jing men gui lu zhi hu nan .qian li feng fan xing ke an .
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
zi lin yu xiang hai zhong ying .heng e yue gui hua xian tu .wang mu xian tao zi jian cheng .
li hen duo shang xin .bu de xie suo yuan .mo yi shan zhong ren .bi yun yao ke jian ..
.di bian xian ren sang .chuang yi bu ke guan .yi wen xiao xi ku .qian zhong po chu nan .
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
heng yue chan yi wu si yun .qing na ji lin gao pu zhuo .ku yin zeng xu duan yuan wen .

译文及注释

译文
过去关中一带遭遇战乱,家里的(de)兄弟全被乱军杀戮。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东(dong)西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到(dao)啊!”
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像(xiang)独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城(cheng)市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望(wang)醉生梦死而不愿清醒。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。

注释
2.道:行走。
⑴竞渡:赛龙舟。
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。
斗柄:北斗七星的第五至第七的三颗星象古代酌酒所用的斗把,叫做斗柄。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。
15、因循:轻易、随便。王舅《倦寻芳》:“算韶华、又因循过了,清明时候。”用同义。

赏析

  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情(qing)感发展的脉络可分为三层:
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神(jing shen)。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适(bu shi)感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它(jiang ta)冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。

创作背景

  辛弃疾在公元1203年(宋宁宗嘉泰三年)六月末被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久,即第二年阳春三月,改派到镇江去做知府。镇江,在历史上曾是英雄用武和建功立业之地,此时成了与金人对垒的第二道防线。每当他登临京口(即镇江)北固亭时,触景生情,不胜感慨系之。这首词就是在这一背景下写成的。

  

黄辉( 金朝 )

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简 介

黄辉 明四川南充人,字平倩,一字昭素。万历十七年进士,改庶吉士,授编修。时同馆诗文推陶望龄,书画推董其昌,辉诗及书与之齐名。袁中道称其诗奇而藻,但佳作多散佚。官终少詹事兼侍读学士。有《贻春堂集》、《铁庵诗选》。

渔家傲·反第一次大“围剿” / 彭天益

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。


华晔晔 / 岑津

徙倚前看看不足。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
还如瞽夫学长生。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。


过三闾庙 / 夏同善

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。


春游 / 陶羽

北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 王祎

"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。


广陵赠别 / 翁咸封

"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 王谟

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"


南乡子·洪迈被拘留 / 富恕

圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


蝶恋花·百种相思千种恨 / 林嗣环

"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"


赠郭将军 / 安守范

黄金色,若逢竹实终不食。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,