咏瀑布
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
江南有情，塞北无恨。"
"寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾，黑土连闉阇.
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
常恐百虫鸣，使我芳草歇。"
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天，代天谋其长。东方苍龙角，
所愿除国难，再逢天下平。"
咏瀑布拼音解释:
gong xi yu jun feng ci ri .bing zhong wu ji de sui xing ..
wu he fen jiang ji .liu yun zhu wei xing .shui zhi jiu mo shang .chen su yang yi sheng ..
jiang nan you qing .sai bei wu hen ..
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
zai ba yun ri wan .xin jing shi ting shu .gao hui bian lin yu .hei tu lian yin du .
cheng ji li han wei .jiang yuan zi cong ba .hua biao liao wang mu .cai di huang qiong jia .
chang kong bai chong ming .shi wo fang cao xie ..
dang nian xi gui you .yi xing ji dan huo .gu xiang huo yi xi .qian hua yi liao luo .
.tian sheng sheng ming jun .bi zi zhong xian chen .shun yu jie gu gong .gong zuo yao wei jun .
zou shang chen tong wan yu xiong .gan si heng gan tian .dai tian mou qi chang .dong fang cang long jiao .
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
译文及注释
译文
哪里有长(chang)达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
那里放(fang)眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法(fa)伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
天气刚(gang)刚变(bian)暖，时而还透出一丝(si)丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近(jin)清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排(pai)排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
注释
33、署：题写。
坼晓风：（梅花)在晨风中开放。
⒄致死：献出生命。
俊游：好友。
“稻米”二句：写全盛时农业丰收，粮食储备充足。流脂，形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪：储藏米谷的仓库。
12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。
③殊：美好。
赏析
按照常规，在“垂死病中惊坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步(yi bu)换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步(ruan bu)兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
综上：
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日(bai ri)西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么(na me)容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《《七发》枚乘 古诗》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步(yi bu)换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处，但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美，因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节，仪容的典雅可观。
全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音，方玉润评云：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步(ruan bu)兵（籍）专学此种。”（《诗经原始》）
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
综上：
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日(bai ri)西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么(na me)容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大为深厚了。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
陈芾( 未知 )
收录诗词 (4264) 首
简 介
陈芾 陈芾，四明（今浙江宁波）人。居仁子。宁宗庆元三年（一一九七）知武康县（《攻垕集》卷八九《赠金紫光禄大夫陈公行状》）。累官知德安州（《城阳山志》卷上）。
天仙子·走马探花花发未
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
"拘情病幽郁，旷志寄高爽。
巴人拱手吟，耕耨不关心。由来得地势，径寸有馀金。"
"孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺，
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
嘲鲁儒
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
"虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。"
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
今日看书最惆怅，为闻梅雨损朝衣。"
冰条耸危虑，霜翠莹遐眄。物诱信多端，荒寻谅难遍。
天净沙·冬
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
出城烟火少，况复是今朝。闲坐将谁语，临觞只自谣。
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
玉馔堂交印，沙堤柱碍车。多门一已闭，直道更无斜。
从容朝务退，放旷掖曹乖。尽日无来客，闲吟感此怀。"
"公乎真爱山，看山旦连夕。犹嫌山在眼，不得着脚历。
鲁人皆解带弓箭，齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武，
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉，曳云拖玉下昆山。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
子夜吴歌·秋歌
三峡连天水，奔波万里来。风涛各自急，前后苦相推。
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。"
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
风叶乱辞木，雪猿清叫山。南中多古事，咏遍始应还。"
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
蒿里
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
"暮景中秋爽，阴灵既望圆。浮精离碧海，分照接虞渊。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。"
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
"今日是何朝，天晴物色饶。落英千尺堕，游丝百丈飘。
望庐山瀑布
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
"邻境诸侯同舍郎，芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动，
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
送从兄郜
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
露冕观原野，前驱抗旆旌。分庭展宾主，望阙拜恩荣。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
官刑一朝耻，公短终身羞。公亦不遗布，人自不盗牛。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"九天雨露传青诏，八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入，
潇湘夜雨·灯词
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
新年送客我为客，惆怅门前黄柳丝。"
太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。
"神曲清浊酒，牡丹深浅花。少年欲相饮，此乐何可涯。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"