译文
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
秋季(ji)的(de)霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说(shuo):“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险(xian)了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们(men)这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
杨柳(liu)飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临(lin)圻。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
注释
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。
(69)重寄词:贵妃在告别是重又托他捎话。
192. 之:用于主谓短语的主谓之间,取消短语的独立性。
⑽“君应”四句:万里长途,层云迷漫,千山暮景,处境凄凉,形影孤单为谁奔波呢?
⑻重嗅:反复闻嗅。
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
⑴回星:运转的星星。
⑽党:指五贤,五贤都是重耳未即位时的旧属。雠:指管仲,管仲与小白有射钓之雠。