译文
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又(you)是怎样将灵龟钓离大海?
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
晋(jin)侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说(shuo)(shuo):“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻(qing)视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?” 虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?” 虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
谁说无(wu)心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
将水榭亭台登临。
你爱怎么样就怎么样。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
注释
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。
(40)灵鳌:驭负石碑的,形似大龟。
①天庭:指古代神话中的玉帝皇庭,也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
132、交通:交错,这里指挨在一起。
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,无义。既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,言愿望既然已经实现。