毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
呜咽离声管吹秋，妾身今日为君休。
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
《唐诗纪事》）"
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
wei jian gong hou fu .xun shang si xu diao .liu nian sui shui shi .gao yi bao ceng xiao .
wu yan li sheng guan chui qiu .qie shen jin ri wei jun xiu .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
.tian you xi hua yi .kong hua kai ran chen .xian jiao wei xue xia .shi fang man cheng chun .
hao shi bu xu ming yue ye .rui lu fei xia jiao tan qian ..jian .yu tang xian hua ..
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .
wan guo wen ying yue .qian men wang jin qing .rui han yang liu se .qi bian guan xian sheng .
.qian xin nai bing zu .hui zuo yu zhang fen .fang cao wei gui ri .gu ren duo shi fen .
hui ji ji xue fu cha si .quan xia hu yan jian zi xu ..
.tang shi ji shi ...
.shu guo xin nan yu .chu xiang xin geng chou .wo xing tong fan li .shi ju xiao fu qiu .
sui ji yin gong ji wu duo .si ye lv yun long jia se .qian shan ming yue jing gan ge .
译文
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上(shang)有乌鹊翩翩飞来。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
专心读书，不知不觉春天过完了，
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
两心相爱却不能在一起。于(yu)是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸(an)的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
注释
3.小字：即乳名。左媛，字纨素。
⑥推毂（ɡǔ）：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。毂，车轮。
⑸藿：豆叶，嫩时可食。
①殁（mò）：覆没、被消灭。
颇：很，十分，非常。
④平明――天刚亮的时候。
时夜：司夜，指打鸣报晓。时，掌管。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升，以及冰川和风沙的砥砺洗礼，才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。
陈于凤 陈于凤，字丹彩，连江保安里（今马鼻镇）人，乃连江陈昌明之女。自幼聪敏好学，极有天赋，父母颇觉奇异，遂延师课读，涉猎文史，兼通词翰。后嫁闽县林宏仁，出嫁时，曾作《别山中书楼》云云。可惜红颜薄命，陈于凤英年早逝，仅活了29岁。着有《兰窗自怡草》一卷。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
新诗吟阁赏，旧业钓台空。雨雪还相访，心怀与我同。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
"为僧难得不为僧，僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了，
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。"
生计吟消日，人情醉过时。雅篇三百首，留作后来师。"
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
得向游人多处画，却胜涧底作真松。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
摧藏名字在，疏率馔殽真。今代徐元直，高风自可亲。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老，幸有归山即合休。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"